الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

أبْواب النار

الإيمانُ بالجنة والنار، وما أعَدَّ الله عز وجل للأبرار، وما أعَدَّ للفجار، مِنْ أركان الإيمان العظيمة. والجنة دار الله ودار كرامته، وفي الجنة نعيم لا مثيل له، ليس له في الدنيا نظير ولا شبيه، قال الله تعالى: {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ...

المزيد

فاصدع بما تؤمر

لما نزلت سورة المدثر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس خفية، وكان من أسلم من الناس إذا أراد الصلاة يذهب إلى بعض الشِّعاب، يستخفي بصلاته من المشركين، فلحقهم المشركون يستهزئون بهم، ويعيبون صلاتهم، فحدث شجار بينهم وبين سعد بن أبي وقاص، أدمى فيه سعد رجلاً من المشركين. وبعد تلك الحادثة دخل رسول الله...

المزيد

حَسد وجُحود اليهود لنبوة محمدٍ صلى الله عليه وسلم

كثُرَت وتعدّدَت البشارات في الكتب السماوية السابقة ببعثة ونبوة نبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم، حيث بَشّر الأنبياءُ أقوامَهم بقدومه، وأمَروا أتباعهم بالإيمان به، ولولا ما حدث في التوراة والإنجيل من تحريفٍ وتزييف، وما أصاب علماءهم مِن كِبْرٍ وحسدٍ وجحود، لبقيت وظلت النصوص الدالة على صدق ونبوة نبينا محمد...

المزيد

فتاوى

استشارات

الصوتيات

المكتبة الإسلامية

المسبوق إذا لم يدرك الركوع مع الإمام

أكون مسبوقًا ولم أدرك الركوع، فيأتيني نسيان أو سهو، فأحتسبها ركعة، ولكني أستدرك الأمر بعد مدة، ولا أعتبرها كذلك، فهل صلاتي صحيحة في هذه الحالة؟ جزاكم الله خيرًا.
المزيد

دخول ملك الغير دون إذنه

آداب المجالس والطرقات

ما يبقى على اليد من ماء الاستنجاء

أحكام المياه

خطبة الشاب للفتاة الملتزمة التي أبدت إعجابها به

الخطبة وما يتعلق بها

اطرح سؤالك للفتوى
وسيتم الإجابة عليه في أقرب وقت، يمكنك متابعة الفتوى والبحث عنها برقم السؤال
استقبالُ الأسئلَةِ على رأسِ كُلِّ ساعةٍ بتوقيت مكة "بسقف محدد لكل ساعة "
العرض الموضوعي للفتوى
لسهولة الوصول للفتاوي فى موضوع يمكنك اختيار العرض الموضوعي للفتوى
مختارات مركز الفتوى
مجموعة من الفتاوي الهامة التي تهم أمر كل مسلم ومسلمة
عن مركز الفتوى
للتعريف عن مركز الفتوى واختصاصاته وفريق العمل به ومنهجية الفتوى.

بعد غضبي من أحد الأصدقاء أصبح عندي صعوبة في النوم

السلام عليكم أشكركم على هذا الموقع العظيم، ومن فيه من أطباء عظماء، حقاً أنتم مع الإنسانية، ومن أجل الإنسانية، وذلك في ميزان حسناتكم، وإن شاء الله أكتب وأسأل من الله أن يوفقني لأن أكون من أمثالكم أنتم قدوتنا. أنا شاب بعمر &1634;&1634;
المزيد

القلق والخوف دمروا حياتي، ساعدوني للخلاص من ذلك.

الخوف من الأمراض

أشعر بآلام في المعدة مستمرة لا تستجيب للعلاج، فما السبب؟

القلق والتوتر عمومًا

أعاني من الرهاب الاجتماعي، أرجو المساعدة.

أدوية المخاوف والرهاب

اطـرح ســؤالـك
وسيتم الإجابة عليه في أقرب وقت، يمكنك البحث عنها برقم السؤال
قائمة المستشارين
أسماء المستشارين المشرفين على القسم بإسلام ويب
شجرة الموضوعات
لسهولة الوصول للاستشارة فى موضوع محدد

سورة يس برواية حفص عن عاصم

القارىء محمد المحيسني

سلسلة تفسير سورة يوسف [4]

مصطفى العدوي

حذيفة بن اليمان أمين سر رسول الله صلى الله عليه وسلم

محمد المنجد

دخول مكة بلا إحرام

خالد بن علي المشيقح

سورة القارعة برواية حفص عن عاصم

القارىء محمد صديق المنشاوي

المبدع شرح المقنع 0012 - كتاب الطهارة 12

محمد العروسي عبدالقادر

السر الذي لأجله كان الشرك أكبر الكبائر عند الله

فصل سوء الظن بالله إذا تبين هذا فهاهنا أصل عظيم يكشف سر المسألة ، وهو أن أعظم الذنوب عند الله إساءة الظن به ، فإن المسيء به الظن قد ظن به خلاف كماله المقدس ، وظن به ما يناقض...المزيد

الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

أدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت

فصل قال : وإنما ينتفع بالعظة بعد حصول ثلاثة أشياء : شدة الافتقار إليها ، والعمى عن عيب الواعظ ، وتذكر الوعد والوعيد . إنما يشتد افتقار العبد إلى العظة وهي الترغيب والترهيب...المزيد

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين

الوضوء من لمس النساء

المسألة الثالثة [ لمس النساء ] اختلف العلماء في إيجاب الوضوء من لمس النساء باليد أو بغير ذلك من الأعضاء الحساسة ، فذهب قوم إلى أن من لمس امرأة بيده مفضيا إليها ليس بينه وبينها...المزيد

بداية المجتهد ونهاية المقتصد

تعريف المكتبة
منتج يقدم عرضا لأهم المراجع والكتب الإسلامية في شتى علوم الدين، مع خدمات البحث المتقدم.
قائمة الكتب
عرض لكتب مكتبة الشبكة الإسلامية، ويتيح الموقع عرض الكتب ومعلوماتها، وفرز الكتب بحسب الموضوع واسم المؤلف
تراجم الأعلام
عرض تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم في الكتب الإسلامية من خلال كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي
كتب الأمة
سلسلة دورية فكرية ثقافية، تطبع وتوزع في العالم الإسلامي، وتصدر عن وزارة الأوقاف القطرية.

بنين وبنات

واحة رمضان

الحج و العمرة

المواريث

جديد المقالات

اللـغـة الخـالـدة

تعد اللغة العربية من أغنى لغات العالم القديم بالمفردات والمترادفات، وقد انقرضت كلها،على وجه التقريب، ولم يعد منها إلا آثار تاريخية في النقوش والمخطوطات، وهي الكنعانية والفينيقية والعبرية، والآرامية،... المزيد

تكثير الطعام القليل في غزوة الأحزاب

في السنة الخامسة للهجرة النبوية كانت غزوة الأحزاب (الخندق)، التي بدأت أحداثها ومقدماتها حين خرج وفد من زعماء اليهود نحو كفار مكة، ليحرضوهم على غزو المدينة المنورة، والقضاء على الإسلام والمسلمين،... المزيد

حدث في مثل هذا الأسبوع(22-28 ربيع الآخر)

وفاة الشيخ العلامة محمد أحمد باشميل 26 ربيع الآخر 1426هـ (2005م): كان باشميل – رحمه الله – عالماً غزير العلم، واسع المعرفة، طويل الاِطّلاع، دقيق التحليل لما يواجهه الإسلام من الأفكار الوافدة، والحركات... المزيد

مقتطفات أقسام المكتبة

العبد قد يكون بعد التوبة خيرا مما كان قبل الخطيئة

فصل المعصية تجعل صاحبها من السفلة
ومن عقوباتها : أنها تجعل صاحبها من السفلة بعد أن كان مهيئا لأن يكون من العلية ، فإن الله خلق خلقه قسمين : علية ، وسفلة ، وجعل عليين مستقر العلية ، وأسفل سافلين مستقر السفلة ، وجعل أهل طاعته الأعلين في الدنيا والآخرة ، وأهل معصيته الأسفلين في الدنيا والآخرة ، كما جعل أهل طاعته أكرم خلقه عليه ، وأهل معصيته أهون خلقه عليه ، وجعل العزة لهؤلاء ، والذلة والصغار لهؤلاء ، كما في مسند أحمد من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : بعثت بالسيف بين يدي الساعة ، وجعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري
فكلما عمل العبد معصية نزل إلى أسفل ، درجة ، ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين ، وكلما عمل طاعة ارتفع بها درجة ، ولا يزال في ارتفاع حتى يكون من الأعلين .
وقد يجتمع للعبد في أيام حياته الصعود من وجه ، والنزول من وجه ، وأيهما كان أغلب عليه كان من أهله ، فليس من صعد مائة درجة ونزل درجة واحدة ، كمن كان بالعكس .
ولكن يعرض هاهنا للنفوس غلط عظيم ، وهو أن العبد قد ينزل نزولا بعيدا أبعد مما بين المشرق والمغرب ، ومما بين السماء والأرض ، فلا يفي صعوده ألف درجة بهذا النزول الواحد ، كما في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ... المزيد

من ذب عن عرض أخيه بالغيب

مطلب : من ذب عن عرض أخيه .
وأخرج الإمام أحمد عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار } وإسناده حسن . ورواه الترمذي عن أبي الدرداء بلفظ { من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة } وقال حسن . ورواه ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ في كتاب التوبيخ بلفظ { من ذب عن عرض أخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة . وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { وكان حقا علينا نصر المؤمنين } } .
وروى أبو الشيخ في التوبيخ عن أنس رضي الله عنه مرفوعا { من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره أدركه إثمه في الدنيا والآخرة } . ورواه الأصبهاني بلفظ { من اغتيب عنده أخوه المسلم فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة ، وإن لم ينصره أذله الله في الدنيا والآخرة } .
وأخرج الإمام أحمد عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره أذله الله على رءوس الخلائق يوم القيامة } . وقال عدي بن حاتم : الغيبة مرعى اللئام . وقال أبو عاصم النبيل : لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سفلة لا دين له . المزيد

الأيمان التي ترفعها الكفارة والتي لا ترفعها

الفصل الثالث
في معرفة الأيمان التي ترفعها الكفارة والتي لا ترفعها
وهذا الفصل أربع مسائل :
المسألة الأولى
اختلفوا في الأيمان بالله المنعقدة ، هل يرفع جميعها الكفارة ، سواء كان حلفا على شيء ماض أنه كان فلم يكن ( وهي التي تعرف باليمين الغموس ، وذلك إذا تعمد الكذب ) ; أو على شيء مستقبل أنه يكون من قبل الحالف أو من قبل من هو بسببه فلم يكن . فقال الجمهور : ليس في اليمين الغموس كفارة ، وإنما الكفارة في الأيمان التي تكون في المستقبل إذا خالف اليمين الحالف ، وممن قال بهذا القول : مالك ، وأبو حنيفة ، وأحمد بن حنبل . وقال الشافعي وجماعة : يجب فيها الكفارة ، أي تسقط الكفارة الإثم فيها كما تسقطه في غير الغموس .
وسبب اختلافهم : معارضة عموم الكتاب للأثر ، وذلك أن قوله تعالى : ( ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين ) الآية ، توجب أن يكون في اليمين الغموس كفارة لكونها من الأيمان المنعقدة .
وقوله عليه الصلاة والسلام : " من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة ، وأوجب له النار " يوجب أن اليمين الغموس ليس فيها كفارة .
ولكن للشافعي أن يستثني من الأيمان الغموس ما لا يقتطع بها حق الغير ، وهو الذي ورد فيه النص ، أو يقول : إن الأيمان التي يقتطع بها حق الغير قد جمعت... المزيد