الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. البيع
  4. أنواع البيع
  5. البيع الصحيح

من أعطى شخصا سلعة فقال بعها بكذا فما زاد فهو لك

175875 5559 الأحد 25 ربيع الآخر 1433 هـ - 18-3-2012 م
266

السؤال

ما حكم هذا التسويق: إن شاء الله سأمتلك محمصة تختص بالمكسرات والكيك والقهوة، المكسرات والقهوة ستشترى نقداً، ولكن في الكيك سأتعامل مع مخبز، هذا المخبز يعرض الكيك الذي يصنعه في محلي، ويعطيني إياه بسعر أرخص من قيمة السوق، نفرض قطعة الكيك بدرهم، وأنا أبيعه بدرهمين للزبائن بسعر السوق، وبالتالي على نهاية الشهر أدفع له السعر المتفق عليه، وأنا أربح القيمة الإضافية التي زدتها على السلعة، علما أنه إذا انتهت صلاحية الكيك يقوم هو باستبداله لي مجاناً. وهكذا يتم التسويق. وهل يجوز تسويق الكيك للفنادق التي يوجد بها الكفار وفي أعيادهم الكرسمس وأعياد رأس السنة وأعياد الميلاد؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فتسويق الكيك حسب الاتفاق المذكور لا بأس به، وحقيقته أن صاحب المخبز يستأجرك في بيعه، وأجرتك ما زاد على الثمن الذي حدده لك. روى البخاري تعليقاً: قال ابن عباس: لا بأس أن يقول بع هذا الثوب فما زاد على كذا وكذا فهو لك. اهـ.

جاء في المغني: إذا دفع إلى رجل ثوباً وقال بعه بكذا، فما ازددت فهو لك، صح.. اهـ.

وأما بيع هذا الكيك لزبناء ونزلاء الفنادق التي يوجد بها الكفار، فالأصل فيه الإباحة، وقد كان صلى الله عليه وسلم يتعامل مع اليهود، فعن أنس رضي الله عنه قال: رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعاً عند يهودي بالمدينة وأخذ منه شعيراً لأهله. رواه البخاري. وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاماً من يهودي إلى أجل ورهنه درعاً من حديد. فدل هذان الحديثان على جواز البيع والشراء ونحو ذلك من المعاملات.

ولا يمنع من إباحتها كون شرائها يكثر في أيام الاحتفال، ولكن إن علمت أن مشتريها سيقدمها بمناسبة عيد الميلاد، أو الاحتفال بالكرسمس، فالظاهر عدم الجواز، وراجع الفتوى: 95232.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب