الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
نحن في بلد أهله مسلمون من غير البلاد العربية، وندرس في الجامعة، ومن المشاكل التي تواجهنا البدع التي نراها من أبناء هذه البلاد في الصلاة تحديداً، ولا تخلو عبادات أبناء هذه البلاد من بدع الصوفية في الصلاة وغيرها، وحين نأتي لنصلي في مسجد صغير أو مصلى بالمنطقة التي نقيم فيها، فإن المصلين وهم من أبناء البلد يفضلون عدم تركنا للإمامة رغم أن فينا من يحفظ كتاب الله تعالى ولساننا عربي وقراءتنا واضحة، والسبب في عدم تركهم لنا للإمامة كما فهمنا أننا لا نمارس البدع التي اعتادوا عليها مثل الذكر والدعاء الجماعي بعد الصلاة، والمشكلة الحقيقية أن كثيرا ممن يقدمونهم للإمامة لديهم لحن في بعض الحروف مثل: الذال ينطقونها زايا، والثاء ينطقونها سينا، والضاد ينطقونها دالا، والظاء ينطقونها زايا، والقاف ينطقونها قريبة من الكاف، وهذا اللحن يتفاوت من شخص لآخر، ولا يخفى عليكم ما سيترتب من مفسدة إن حاولنا التقدم للإمامة دون أن يأذنوا لنا ويطلبوا منا التقدم، لأنهم بذلك سينفرون منا، بل ربما أدى ذلك لعداوتهم لنا، هذا مع التنبيه أن معظمهم قراءته للفاتحة لا بأس بها وقد يلحن لحناً جليا وغير جلي، أما في باقي السور فحدث ولا حرج، وسؤالي هو: هل هذه الحال مما يجيز مثلاً الاشتراك في بدعتهم وهي الذكر والدعاء الجماعي بعد كل صلاة مكتوبة ـ ولو فعلنا ذلك لربما قدمونا للإمامة في معظم الصلوات؟ وهل نبقى على حالنا نصلي خلف أي منهم، مع كثرة ما عندهم من لحن في القراءة؟ وهل نصلي في البيت أنا وأصدقائي جماعة، رغم أنني أحب المسجد والصلاة فيه؟ وهل لو صلينا صلاة سرية كالظهر والعصر خلف أحد منهم ممن نعلم أنه يلحن في القراءة هناك بأس، باعتبار أنه لا يجهر بالقراءة؟.
وجزاكم الله تعالى خيراً.
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات