فإن السؤال فيه غموض، وقد وردت الأحاديث الصحيحة في النهي عن الإسبال.. منها ما أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عمر عن أبيه ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، قال أبو بكر: يا رسول الله، إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لست ممن يصنعه خيلاء.

والخيلاء أمر قلبي، لكن قد يظهر أثره على صاحبه، وعلى المرء أن يحذر من الإسبال ولو كان لغير خيلاء، فمن أهل العلم من يرى أن الإسبال محرم مطلقا ولو لغير خيلاء، وقد ذكرنا خلافهم في الفتوى رقم: 21266.

وانظر كذلك الفتوى رقم: 274243.

والله أعلم.

النهي عن الإسبال

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية