الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

جمع الصلوات لصاحب السلس عند الحنابلة
رقم الفتوى: 343651

  • تاريخ النشر:الخميس 7 ربيع الآخر 1438 هـ - 5-1-2017 م
  • التقييم:
6055 0 140

السؤال

عرفت حكم المريض بسلس البول، وأنه يستنجي، ويتوضأ لكل صلاة، وقد رخّص له بعض أهل العلم أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر، ثم المغرب والعشاء، بشرط عدم الفاصل الطويل بينهما، أي: اشترطوا الموالاة بين الظهر والعصر مثلًا، كما يشترط في الوضوء والغسل، فهل هذه الموالاة كذلك تشترط بين وضوئه وصلاته، سواء جمع أم لم يجمع؟ فلو توضأ ذلك المريض ولم يصلّ مباشرة، بل توقف، وقرأ القرآن، أو صلّى نفلًا، ثم بدأ بالصلاة الفريضة، فهل هذا جائز أم لا؟ وجزاكم الله خيرًا.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: 

فالذين يجيزون الجمع لصاحب السلس ونحوه، هم فقهاء الحنابلة، وهؤلاء الواجب عندهم الوضوء بعد دخول الوقت لصاحب السلس، ولا تشترط الموالاة بين الوضوء والصلاة، وإنما تبطل الطهارة بخروج الوقت، فلو توضأ في أول الوقت، وصلى الصلاتين المجموعتين في وسطه، أو آخره، فلا بأس، ما لم ينقض طهارته بحدث آخر، وإنما رخصوا له في الجمع دفعًا لمشقة تكرار الوضوء، قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: من به سلس البول ويشق عليه الصلاة في كل وقت، له أن يجمع -كالمستحاضة تمامًا-، ثم إن عندنا قاعدة: متى لحق الإنسان مشقة في ترك الجمع، جاز الجمع. انتهى.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق:

 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة