فالفقهاء يذكرون العادات والعبادات عندما يتكلمون على المياه، فيقسمونها إلى: طهور، وطاهر، ونجس. من أجل أن يرتبوا على ذلك ما يصلح من هذه المياه للعبادات من رفع حدث، أو طهارة خبث، فلا يستعمل لهما غيره وهو الماء الطهور.

أما غير العبادات من التنظيف والشرب والأكل وغير ذلك، وهو المعبر عنه بالعادات، فيصلح له الماء الطاهر، كما يصلح له الطهور.

أما القسم الثالث وهو الماء النجس فلا يصلح للعبادات ولا للعادات.

فإذا علمت هذا؛ ظهر لك وجه ذكر العلماء للعادات وللعبادات عند كلامهم على أقسام المياه.

والله أعلم.

الفتوى

وجه ذكر الفقهاء للعادات وللعبادات عند كلامهم على أقسام المياه

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

حكم تطهير دم اللثة بالماء الممزوج بالملح

حكم غسل اليدين والمضمضة والاستنشاق عند الاستيقاظ من النوم

حكم الاغتسال في أحواض السباحة

حكم الماء المسلوق فيه بَيْض على قشرته نقاط حمراء

حكم التطهر بالماء الذي وقعت فيه فضلات الحمام

الوضوء بالماء الذي يخرج من المكيف

حكم الوضوء بماء أحواض مزارع السمك

من فقه حديث: (لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب..)

ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها

ما جاء أن الماء لا ينجسه شيء

ما جاء أن الماء إذا كان قلتين لم يحمل الخبث

ما جاء في كراهية البول في الماء الراكد

ما جاء في ماء البحر أنه طهور

حكم الماء المطلق

حكم المياه العامة (ماء البحر والأنهار العظام)

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

دعـاء السفـر المسنون

دعاء الامتحانات والمذاكرة

الرقية الشرعية

من فاتته صلاة الفجر يقضي السنة أولا ثم يصلي الفجر

دعاء جلب الرزق والمال

كيفية الغسل من الجنابة

آية الكرسي .. آية أم آيتان

دعـاء دخـول السوق

الأحوال التي يباح فيها للمرأة طلب الطلاق

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية