الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. القرض
  4. أحكام القرض

لا يجوزالإقبال على خطوة قانونية تؤدي إلى جحود الدين

57664 1914 الثلاثاء 24 ذو القعدة 1425 هـ - 4-1-2005 م
141

السؤال

أنا شاب مغترب في أوروبا ومشكلتي هي أن ديوني كثيرة وأحاول أن أفي بهذه الديون ولكنها كثيرة لدرجة عدم قدرتي على وفائها وأطلب من الله قبل كل شي وفاء هذه الديون
1-هل أستطيع امتلاك بيت في بلدي المسلمة قبل وفاء هذا الدين مع العلم أن ديوني أكثر من سعر البيت بأضعاف كثيرة
2-هل أستطيع أن أذهب إلى الحج
3-يوجد هنا قانون في أوروبا يقول إذا كنت مديونا ولا أستطيع أن أفي بديوني أقدم طلبا للمحكمة بالديون التي علي وهم يتفاوضون مع أصحاب الديون على أخذ جزء بسيط من راتبي وتوزيعه على أصحاب الديون لمدة5 سنوات وبعدها تخبر المحكمة أصحاب الديون أنني لا أستطيع أن أعطيهم ديونهم المتبقية وتحكم المحكمة لي ببراءة ذمتي من الديون المتبقية فهل في هذا ظلم وإكراه لأصحاب الديون وأكل مالهم وهل هذا حلال أم حرام مع العلم أن قانونهم ينص على ذلك
4-في نيتي إيفاء هذه الديون والله شهيد على ما أقول ولكن ما هو حكم الشرع إذا لم أستطع الإيفاء ؟
أشكركم سلفا وأرجو منكم أن تردوا على أسئلتي وتطمئنوا قلبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن كان على المرء دين وهو ينوي الوفاء به لكنه لم يستطع ذلك فهو معذور، والواجب على الدائن أن ينظره كما قال تعالى: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ {البقرة: 280}. فإذا مات المرء على ذلك فالله تعالى أكرم من خلقه، وقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدين دينان، فمن مات وهو ينوي قضاءه فأنا وليه، ومن مات وهو لا ينوي قضاءه فذاك الذي يؤخذ من حسناته، ليس يومئذ دينار ولا درهم. رواه الطبراني في الكبير، وراجع الفتوى رقم: 18573، والفتوى رقم: 12311، والفتوى رقم: 22300.

وننبه السائل إلى أنه لا يجوز له الإقبال على الخطوة القانونية التي ذكرها، لأنها تؤدي إلى جحود الدين وهو محرم شرعا، لأن الله تعالى كما أوجب الإنظار على الدائن، فقد أوجب الوفاء على المدين عند القدرة عليه فقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا {النساء: 58}.

وبناء على ذلك، فإنه يجوز لك تأخير سداد هذه الديون إذا كان شراء البيت بالنسبة لك ضروريا، أما إذا كان شراء هذا البيت ليس من الضروريات فالديون مقدمة عليه.

ولمعرفة حكم الحج مع بقاء الدين راجع الفتوى رقم: 2827.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب