الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الحديث الشريف
  3. علوم الحديث
  4. أنواع الحديث
  5. الحديث المتواتر

جواب شبهة حول ما شهده جمع غفير من الصحابة ولم يتواتر

99586 10266 السبت 18 رمضان 1428 هـ - 29-9-2007 م
433

السؤال

المشايخ الأفاضل.. كنت طرحت هذا السؤال في أحد المنتديات المتخصصة, لكنني لم أجد جوابا.. فأرجو أن أناله عندكم.. السؤال هو: جاء في كتاب "نظم المتناثر من الحديث المتواتر" قصة نبع الماء من أصابعه صلى الله عليه وسلم -نقل الشهاب في شرح الشفا عن النووي ويعني في شرح مسلم أنها متواترة وقال القرطبي تكررت منه صلى الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي وقال عياض في الشفا قصة نبع الماء وتكثير الطعام رواها الثقات والعدد الكثير عن الجم الغفير عن العدد الكثير من الصحابة ومنها ما رواه الكافة عن الكافة متصلاً عمن حدث بها من جملة الصحابة وأخبارهم أن ذلك كان في مواطن اجتماع الكثير منهم يوم الخندق وفي غزوة بواط وعمرة الحديبية وغزوة تبوك وأمثالها من محافل المسلمين ومجتمع العساكر ولم يوثر عن أحد من الصحابة مخالفة للراوي فيما حكاه ولا إنكاره لما ذكر عنهم أنهم رأوه كما رآه إلى أن قال فهذا النوع كله ملحق بالقطعي من معجزاته كما بيناه. اهـ. وراجع المواهب وشرحها‏.‏
الإشكال هو: أليس من المستغرب -حتى على منهج المتقدمين من المحدّثين- أن يروى الحدث الذي شهده الجمّ الغفير والذي من طبعه أن يشيع بين الناس, برواية الواحد أو الاثنين.. فأرجو من طلبة العلم المبجّلين الردّ على هذا الاستشكال بالدليل المبسوط, وحبذا لو كان بالنقل عن أئمة الفنّ.. سؤال ثان: قول المؤلف "ومنها ما رواه الكافة عن الكافة متصلاً عمن حدث بها من جملة الصحابة", هل يعني تواتر ذكر الحادثة الواحدة، وهل هو تواتر عن الصحابي أم عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟ بارك الله فيكم سلفا.. وصلّى الله على محمد وآله وصحبه والسالكين طريق الهدى إلى يوم الدين.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فليس من شك في أن الحدث الكبير إذا وقع بحضرة عدد كبير من الناس كان ذلك داعياً إلى نقله بالتواتر.

وقد ذكر بعض أهل العلم أن عدم نقل الخبر بالتواتر مع توفر دواعي ذلك هو من أدلة ضعفه، كما بينه صاحب مراقي السعود بقوله: .......... * وخبر الآحاد في السني

حيث دواعي نقله تواترا * نرى لها لو قاله تقررا.

لكن اعتبار هذا أحد الأدلة التي يمكن أن يستدل بها على ضعف الخبر ليس معناه أن كل حدث توفرت دواعي نقله بالتواتر ولم ينقل كذلك كان ضعيفاً، فكم من أحداث حصلت أمام جماهير الناس مراراً ولم ترو بالتواتر، ولم يمنع ذلك من الحكم بثبوتها، فحجة النبي صلى الله عليه وسلم حصلت أمام عشرات الآلاف من الصحابة رضي الله عنهم، وقال لهم: لتأخذوا عني مناسككم.. ولم ترو عنه تفاصيل حجته إلا من حديث بعض قليل جداً كجابر رضي الله عنه، ووضوؤه وصلاته تكررا آلاف المرات أمام الصحابة ولم ترو صفة صلاته ووضوئه صلى الله عليه وسلم إلا عن قلة من الصحابة الكرام رضي الله عنهم، ولم يفد ذلك شكاً في ثبوتها مع توفر الأسباب الداعية لنقلها بالتواتر.

من ذلك تعلم أنه ليس من المستغرب أن يروى الحدث الذي شهده الجم الغفير برواية الواحد أو الإثنين.

ولكن ينبغي أن تعلم أن نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم وما ذكرت معه من المعجزات ليس من هذا، لأنه كان قد نقل بالتواتر، فقد جاء في شرح الزرقاني على الموطأ: قال عياض: نبع الماء رواه الثقات من العدد الكثير والجم الغفير عن الكافة متصلة بالصحابة وكان ذلك في مواطن اجتماع الكثير منهم في المحافل ومجامع العساكر ولم يرد عن أحد منهم إنكار على راوي ذلك فهذا النوع ملحق بالقطعي من معجزاته...

وفي الجواب الصحيح لابن تيمية: ... ومنها ما هو متواتر يعلمه العامة والخاصة كنبع الماء من بين أصابعه وتكثير الطعام وحنين الجذع ونحو ذلك، فإن كلا من ذلك تواترت به الأخبار واستفاضت ونقلته الأمة جيلاً بعد جيل وخلفاً عن سلف فما من طبقة من طبقات الأمة إلا وهذه الآيات منقولة مشهورة مستفيضة فيها ينقلها أكثر ممن ينقل كثيراً من القرآن وقد نقلها وسمعها من الأمة أكثر ممن سمع ونقل كثيراً من آيات القرآن..

وفي هذا القدر كفاية على ما استشكلته.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب