قوله [26] باب nindex.php?page=treesubj&link=17604_17605مس الحرير من غير لبس   .

ويروى فيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=14409الزبيدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن أنس ، عن النبي، صلى الله عليه وسلم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14687أبو القاسم الطبراني ، في المعجم الكبير: ثنا عمرو بن إسحاق، هو (ابن) إبراهيم بن العلاء بن زبريق ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن الحارث هو الحمصي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=20252عبد الله بن سالم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14409الزبيدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن أنس ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=842551أهدي للنبي، صلى الله عليه وسلم، حلة من إستبرق، فجعل أناس يلمسونها بأيديهم، ويتعجبون منها، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: تعجبكم هذه، فوالله لمناديل سعد في الجنة أحسن منها .

هكذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني ، في معجمه، بهذا الإسناد.

وخالفه محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم ، عن أبيه: كما أخبرنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين ، أنا علي بن أحمد بن محمد البزاز ، أنا علي بن أحمد بن عبد الواحد ، أنا عبد الصمد بن محمد القاضي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16394عبد الكريم بن حمزة ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16379عبد العزيز بن (محمد) ، ثنا تمام بن محمد ، أنا أبو بكر محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي، يعرف بابن زبريق ، أخبرني أبي، حدثتني علوية مولاة عمرو بن الحارث ، حدثني مولاي عمرو بن الحارث ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=20252عبد الله بن سالم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14409الزبيدي ، فذكره.

تابعه عبد الحميد بن إبراهيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=20252عبد الله بن سالم .

[ ص: 63 ] أخبرناه الحافظ أبو الفضل بن الحسين ، بالسند المتقدم، إلى تمام ، أنا خيثمة بن سليمان بن عبد الحميد البهراني ، ثنا عبد الحميد ، به.

قال الدراقطني في الأفراد: لم يروه عن nindex.php?page=showalam&ids=14409الزبيدي غير nindex.php?page=showalam&ids=20252عبد الله بن سالم .

قلت: ذكر الحافظ أبو الحجاج المزي ، في الأطراف، أن مراد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بهذا التعليق الحديث الذي أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود في السنن، من حديث nindex.php?page=showalam&ids=14409الزبيدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن أنس ، أنه رأى على nindex.php?page=showalam&ids=11715أم كلثوم بنت النبي ، صلى الله عليه وسلم، حلة سبراء، وليس كما يوهم إذ لو كان ذلك مراد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لجزم به، لأنه صحيح مشهور، عن nindex.php?page=showalam&ids=14409الزبيدي .

وقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من حديث شعيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، به. والذي صدرنا به هو مراد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، بلا ريب، ولذلك علقه بصيغة التمريض لغرابته، وتفرد ابن سالم به، وهو أوضح في المعنى المراد، والله أعلم.

ومما يؤكده أن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لما روى في المناقب حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب في المعنى، قال عقبة : رواه nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن أنس ، ولما علق حديث nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري هذا، عن أنس هنا أسند حديث البراء بعينه أيضا، فتبين أن مراده ما أشرنا إليه، والله أعلم.

قَوْلُهُ [26] بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=17604_17605مَسِّ الْحَرِيرِ مِنْ غَيْرِ لُبْسٍ   .

وَيُرْوَى فِيهِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14409الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14687أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، هُوَ (ابْنُ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِبْرِيقٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ هُوَ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=20252عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14409الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=842551أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حُلَّةٌ مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، فَجَعَلَ أُنَاسٌ يَلْمِسُونَهَا بِأَيْدِيهِمْ، وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَّلَمَ: تُعْجِبُكُمْ هَذِهِ، فَوَاللَّهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا .

هَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ ، فِي مُعْجَمِهِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

وَخَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ: كَمَا أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16394عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ حَمْزَةَ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16379عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ (مُحَمَّدٍ) ، ثَنَا تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ الْحِمْصِيُّ، يُعْرَفُ بِابْنِ زِبْرِيقٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَتْنِي عُلْوِيَّةُ مَوْلَاةُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنِي مَوْلَايَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=20252عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14409الزُّبَيْدِيِّ ، فَذَكَرَهُ.

تَابَعَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20252عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ .

[ ص: 63 ] أَخْبَرَنَاهُ الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، بِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ، إِلَى تَمَامٍ ، أَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، بِهِ.

قَالَ الدَّرَاقُطْنِيُّ فِي الْأَفْرَادِ: لَمْ يَرْوِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14409الزُّبَيْدِيِّ غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=20252عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ .

قُلْتُ: ذَكَرَ الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ الْمِزِّيُّ ، فِي الْأَطْرَافِ، أَنَّ مُرَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ بِهَذَا التَّعْلِيقِ الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ، مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=14409الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ رَأَى عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=11715أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حُلَّةً سَبْرَاءَ، وَلَيْسَ كَمَا يُوهِمُ إِذْ لَوْ كَانَ ذَلِكَ مُرَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ لَجَزَمَ بِهِ، لِأَنَّهُ صَحِيحٌ مَشْهُورٌ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14409الزُّبَيْدِيِّ .

وَقَدْ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ شُعَيْبٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، بِهِ. وَالَّذِي صَدَّرْنَا بِهِ هُوَ مُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، بِلَا رَيْبٍ، وَلِذَلِكَ عَلَّقَهُ بِصِيغَةِ التَّمْرِيضِ لِغَرَابَتِهِ، وَتَفَرَّدَ ابْنُ سَالِمٍ بِهِ، وَهُوَ أَوْضَحُ فِي الْمَعْنَى الْمُرَادِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَمِمَّا يُؤَكِّدُهُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ لَمَّا رَوَى فِي الْمَنَاقِبِ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي الْمَعْنَى، قَالَ عُقْبَةُ : رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَلَمَّا عَلَّقَ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ هَذَا، عَنْ أَنَسٍ هُنَا أَسْنَدَ حَدِيثَ الْبَرَاءِ بِعَيْنِهِ أَيْضًا، فَتَبَيَّنَ أَنَّ مُرَادَهُ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.