قوله [100] باب nindex.php?page=treesubj&link=32629حمل صاحب الدابة غيره بين يديه   .

وقال بعضهم: صاحب الدابة أحق بصدر الدابة، إلا أن يأذن له. انتهى.

هذا المبهم يحتمل أن يفسر بالنعمان بن بشير ، فقد جاء ذلك عنه في حديث أنبأنا به، أحمد بن أبي بكر مكاتبة ، أن التقي سليمان بن حمزة (المقدسي) ، [ ص: 79 ] أخبرهم سماعا عليه، عن الحسن بن علي بن السيد ، أنا الحافظ أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر ، أنا أبو البركات بن نظيف ، أنا أبو محمد بن رشيق ، (أنا) nindex.php?page=showalam&ids=14307أبو بشر الدولابي ، ثنا أبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان (الطائي) الحمصي . ح. قال شيخنا: وأنا به - عاليا - محمد بن علي بن ساعد الحلبي ، في كتابه من مصر ، أن يوسف بن خليل الحافظ ، أخبرهم، بحلب : أنا محمد بن أبي زيد ، بأصبهان ، أنا محمود بن إسماعيل ، أنا أحمد بن فاذشاه ، ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، ثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري ، قالا: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=24225موسى بن أيوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16976محمد بن شعيب بن شابور ، عن صدقة مولى عبد الرحمن بن الوليد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11958محمد بن علي بن الحسين ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=941079خرجت مع جدي حسين إلى أرض له بالزرانيق ، بظهر البيداء، فأدركنا ابن النعمان بن بشير ، على بغلة، فنزل عنها، وقال للحسين : اركب يا أبا عبد الله ، فأبى، فلم يزل يقسم عليه حتى قال: أما إنك قد كلفتني ما أكره، ولكن سأحدثك حديثا حدثتنيه أمي فاطمة ، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، قال: الرجل أحق بصدر دابته، وصدر فراشه، والصلاة في بيته، فقال ابن النعمان : صدقت فاطمة ، حدثني أبي، وهو ذا حي بالمدينة ، عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، بهذا الحديث.

وزاد فيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال فيه: "إلا أن يأذن" لفظ المؤدب . قال nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني : اسم ابن النعمان هذا يزيد .

قلت: وفي صحة هذا الحديث نظر، فإن صدقة فيه ضعف، ومحمد بن علي بن الحسين يصغر عن إدراك جده، في سن من تميز هذا التميز وقد ذكروا أن روايته، عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة مرسلة، وهي عاشت بعد الحسين على الصحيح، لكن قد يضبط المرء من حديث أبيه، وجده ما لا يضبط عن غيرهم.

ولم ينفرد صدقة بهذا، فقد روى هذا الحديث الحكم بن عبد الله [ ص: 80 ] الأيلي ، أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=11958محمد بن علي بن (الحسين) ، يقول: خرج الحسين ، وأنا معه، فذكر نحوه. لكن جعل الذي التقى ( بالحسين ) هو النعمان نفسه، وجعل الحديث عن أبيه بشير .

أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني أيضا، والرواية الأولى أقرب إلى الصواب.

وفي الباب حديث آخر صحيح، قرأته على أم الحسن التنوخية ، عن سليمان بن حمزة ، أن الحافظ الضياء أخبرهم: أنا أبو زرعة اللفتواني ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14241الحسين بن عبد الملك ، أنا عبد الرحمن بن الحسن ، أنا جعفر بن عبد الله ، أنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني ، ثنا محمد بن إسحاق هو الصغاني ، ومحمد بن إسماعيل، هو البخاري ، فرقهما، قالا: ثنا علي بن الحسن" شقيق ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15719الحسين بن واقد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16423عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي، صلى الله عليه وسلم ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=941079الرجل أحق بصدر دابته، إلا أن يجعل لك ذاك. لفظ محمد بن إسحاق ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أتم.

قَوْلُهُ [100] بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=32629حَمْلِ صَاحِبِ الدَّابَّةِ غَيْرَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ   .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِ الدَّابَّةِ، إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ. انْتَهَى.

هَذَا الْمُبْهَمُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُفَسَّرَ بِالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ عَنْهُ فِي حَدِيثٍ أَنْبَأَنَا بِهِ، أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ مُكَاتَبَةً ، أَنَّ التَّقِيَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَمْزَةَ (الْمَقْدِسِيَّ) ، [ ص: 79 ] أَخْبَرَهُمْ سَمَاعًا عَلَيْهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّيِّدِ ، أَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ نَاصِرٍ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ أَبِي الصَّقْرِ ، أَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ نَظِيفٍ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ رَشِيقٍ ، (أَنَا) nindex.php?page=showalam&ids=14307أَبُو بِشْرٍ الدُّولَابِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفِ بْنِ سُفْيَانَ (الطَّائِيُّ) الْحِمْصِيُّ . ح. قَالَ شَيْخُنَا: وَأَنَا بِهِ - عَالِيًا - مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَاعِدٍ الْحَلَبِيُّ ، فِي كِتَابِهِ مِنْ مِصْرَ ، أَنَّ يُوسُفَ بْنَ خَلِيلٍ الْحَافِظَ ، أَخْبَرَهُمْ، بِحَلَبَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَاذْشَاهْ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ ، قَالَا: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=24225مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16976مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ ، عَنْ صَدَقَةَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11958مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=941079خَرَجْتُ مَعَ جَدِّي حُسَيْنٍ إِلَى أَرْضٍ لَهُ بِالزَّرَانِيقِ ، بِظَهْرِ الْبَيْدَاءِ، فَأَدْرَكَنَا ابْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَلَى بَغْلَةٍ، فَنَزَلَ عَنْهَا، وَقَالَ لِلْحُسَيْنِ : ارْكَبْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، فَأَبَى، فَلَمْ يَزَلْ يُقْسِمُ عَلَيْهِ حَتَّى قَالَ: أَمَا إِنَّكَ قَدْ كَلَّفْتَنِي مَا أَكْرَهُ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَتْنِيهِ أُمِّي فَاطِمَةُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ، وَصَدْرِ فِرَاشِهِ، وَالصَّلَاةِ فِي بَيْتِهِ، فَقَالَ ابْنُ النُّعْمَانِ : صَدَقَتْ فَاطِمَةُ ، حَدَّثَنِي أَبِي، وَهُوَ ذَا حَيٌّ بِالْمَدِينَةِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ.

وَزَادَ فِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ فِيهِ: "إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ" لَفْظُ الْمُؤَدِّبِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ : اسْمُ ابْنِ النُّعْمَانِ هَذَا يَزِيدُ .

قُلْتُ: وَفِي صِحَّةِ هَذَا الْحَدِيثِ نَظَرٌ، فَإِنَّ صَدَقَةَ فِيهِ ضَعْفٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ يَصْغُرُ عَنْ إِدْرَاكِ جَدِّهِ، فِي سِنِّ مَنْ تَمَيَّزَ هَذَا التَّمَيُّزَ وَقَدْ ذَكَرُوا أَنَّ رِوَايَتَهُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ مُرْسَلَةٌ، وَهِيَ عَاشَتْ بَعْدَ الْحُسَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ، لَكِنْ قَدْ يَضْبِطُ الْمَرْءُ مِنْ حَدِيثِ أَبِيهِ، وَجَدَّهِ مَا لَا يَضْبِطُ عَنْ غَيْرِهِمْ.

وَلَمْ يَنْفَرِدْ صَدَقَةُ بِهَذَا، فَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [ ص: 80 ] الْأَيْلِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=11958مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ (الْحُسَيْنِ) ، يَقُولُ: خَرَجَ الْحُسَيْنُ ، وَأَنَا مَعَهُ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. لَكِنْ جَعْلَ الَّذِي الْتَقَى ( بِالْحُسَيْنِ ) هُوَ النُّعْمَانَ نَفْسَهُ، وَجَعَلَ الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ بَشِيرٍ .

أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا، وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى أَقْرَبُ إِلَى الصَّوَابِ.

وَفِي الْبَابِ حَدِيثٌ آخَرُ صَحِيحٌ، قَرَأْتُهُ عَلَى أُمِّ الْحَسَنِ التَّنُوخِيَّةِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ ، أَنَّ الْحَافِظَ الضِّيَاءَ أَخْبَرَهُمْ: أَنَا أَبُو زُرْعَةَ اللَّفْتُوَانِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14241الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ هُوَ الصَّغَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، هُوَ الْبُخَارِيُّ ، فَرَّقَهُمَا، قَالَا: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ" شَقِيقٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15719الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16423عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=941079الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ، إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ لَكَ ذَاكَ. لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ أَتَمُّ.