من [86] كتاب الحدود.

قوله [2] باب الزنا وشرب الخمر.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: ينزع منه نور الإيمان في الزنا.

قرأت على nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر، أخبركم يحيى بن يوسف، إجازة إن لم يكن سماعا، عن عبد الوهاب بن ظافر، أنا عبد الواحد بن عسكر، أنا مرشد بن يحيى، أنا علي بن محمد الفارسي، أنا أبو أحمد بن المفسر، ثنا أبو جعفر الوكيعي، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16421عبد الله بن نمير، عن nindex.php?page=showalam&ids=16795فضيل بن غزوان، ثنا عثمان بن أبي صفية الأنصاري، قال: nindex.php?page=treesubj&link=10800_28650_34472 "كان nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يدعو لغلمانه، يدعو غلاما غلاما، يقول: ألا أزوجك، ما من عبد يزني إلا نزع الله منه نور الإيمان".  

[ ص: 229 ]

وقد أسند المؤلف في كتاب "المحاربين" حديث nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، مرفوعا nindex.php?page=hadith&LINKID=690670لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن.... الحديث.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة: فقلت nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس: كيف ينزع الإيمان منه؟ (قال): هكذا فذكر قصة.

وقد روي مرفوعا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس.

قال أبو جعفر الطبري في تفسيره: حدثنا عبد الرحمن بن الأسود، ثنا محمد بن كثير، ثنا شريك، عن nindex.php?page=showalam&ids=17581إبراهيم بن مهاجر، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول: nindex.php?page=hadith&LINKID=849273nindex.php?page=treesubj&link=34472_28650من زنا نزع الله نور الإيمان من قلبه، فإن شاء أن يرده عليه رده   .

أخبرنا بذلك عبد الله بن عمر بن علي، بقراءتي عليه (قلت له:) أخبركم يحيى بن يوسف، عن علي بن هبة الله، أن عبد الله بن محمد الفقيه، أخبره: أنا علي بن أحمد البعلي، أنا أحمد بن الفتح بن فرغان، أنا nindex.php?page=showalam&ids=11886أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16935محمد بن جرير، فذكره، خالفه nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري وهو أحفظ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17581إبراهيم بن مهاجر فوقفه.

رواه عنه nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع، رويناه في كتاب التحذير للمرهبي.

وهكذا رواه محمد بن علي الحكيم الترمذي، في نوادر الأصول من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12118أبي عوانة، عن nindex.php?page=showalam&ids=17581إبراهيم بن مهاجر، موقوفا.

وهكذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد، موقوفا أخبرناه أبو الفرج بن الغزي، بقراءتي عليه، قلت له: أخبركم nindex.php?page=showalam&ids=17415يونس بن أبي إسحاق، إجازة إن لم يكن سماعا، ثم ظهر سماعه، أن علي بن الحسين أنبأه، عن أحمد بن محمد العباس، أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12218أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي، ثنا محمد بن أبي الأزهر، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14919فضيل بن عياض، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، قال: [ ص: 230 ] كان له غلمان، يسميهم بأسماء العرب، ويقول لهم تزوجوا، فإن العبد إذا زنا، نزع الله منه نور الإيمان، فإن شاء الله رده، وإن شاء أمسكه.

وللمرفوع شاهد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في سنن أبي داود.

مِنْ [86] كِتَابُ الْحُدُودِ.

قَوْلُهُ [2] بَابُ الزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يُنْزَعُ مِنْهُ نُورُ الْإِيمَانِ فِي الزِّنَا.

قَرَأْتُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَكُمْ يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ ظَافِرٍ، أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَسْكَرٍ، أَنَا مُرْشِدُ بْنُ يَحْيَى، أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ الْمُفَسِّرِ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْوَكِيعِيُّ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16421عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16795فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=10800_28650_34472 "كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ يَدْعُو لِغِلْمَانِهِ، يَدْعُو غُلَامًا غُلَامًا، يَقُولُ: أَلَا أُزَوِّجُكَ، مَا مِنْ عَبْدٍ يَزْنِي إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْهُ نُورَ الْإِيمَانِ".  

[ ص: 229 ]

وَقَدْ أَسْنَدَ الْمُؤَلِّفُ فِي كِتَابِ "الْمُحَارَبِينَ" حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، مَرْفُوعًا nindex.php?page=hadith&LINKID=690670لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ.... الْحَدِيثَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ: فَقُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ يُنْزَعُ الْإِيمَانُ مِنْهُ؟ (قَالَ): هَكَذَا فَذَكَرَ قِصَّةً.

وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ.

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17581إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=849273nindex.php?page=treesubj&link=34472_28650مَنْ زَنَا نَزَعَ اللَّهُ نُورَ الْإِيمَانِ مِنْ قَلْبِهِ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْهِ رَدَّهُ   .

أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ (قُلْتُ لَهُ:) أَخْبَرَكُمْ يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهَ، أَخْبَرَهُ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبَعْلِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَتْحِ بْنِ فَرْغَانَ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11886أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَزْدِيُّ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16935مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، فَذَكَرَهُ، خَالَفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَهُوَ أَحْفَظُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17581إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ فَوَقَفَهُ.

رَوَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ، رُوِّينَاهُ فِي كِتَابِ التَّحْذِيرِ لِلْمُرْهِبِيِّ.

وَهَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ، فِي نَوَادِرِ الْأُصُولِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17581إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، مَوْقُوفًا.

وَهَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ، مَوْقُوفًا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْغَزِّيِّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ nindex.php?page=showalam&ids=17415يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا، ثُمَّ ظَهَرَ سَمَاعُهُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ أَنْبَأَهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَبَّاسِ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12218أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْأَزْهَرِ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14919فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: [ ص: 230 ] كَانَ لَهُ غِلْمَانٌ، يُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَاءِ الْعَرَبِ، وَيَقُولُ لَهُمْ تَزَوَّجُوا، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا زَنَا، نَزَعَ اللَّهُ مِنْهُ نُورَ الْإِيمَانِ، فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ رَدَّهُ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهُ.

وَلِلْمَرْفُوعِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ.