وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، فأخبرتنا به خديجة بنت إبراهيم بن إسحاق بن سلطان، عن القاسم بن مظفر ، وأبي نصر بن الشيرازي ، جميعا، عن محمود بن إبراهيم ، أنا محمد بن أحمد بن عمر ، أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ، أنا أبي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=21971محمد بن يعقوب ، ثنا عبيد الله بن أحمد ، ثنا زكريا بن يحيى ، أنا الأصمعي ، قال nindex.php?page=treesubj&link=22838_22835سألت nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة ، عن الغائلة، فقال: الإباق، والسرقة، والزنا، قال: وسألت عن الخبث فقال: بيع أهل العهد.  

رواه nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة -فيما أحسب- عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة.

وأما قول إبراهيم ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة ، في المصنف: ثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال: قيل له: إن ناسا من النخاسين وأصحاب الدواب، يسمي أحدهم إصطبل دوابه خراسان، وسجستان، ثم يأتي السوق، فيقول: جاءت من خراسان، وسجستان. قال فكره ذلك إبراهيم.

[ ص: 222 ] تنبيه:

وقع بين الرواة في هذه اللفظة، أعني "أري" اختلاف، والصواب ما كتبت، وهو بفتح الهمزة، وكسر الراء، وتشديد الياء، وهو مربط الدابة. قال القاضي عياش: وأظنه نقص من الأصل بعد "أري" لفظه "دوابهم" قلت: وقد بين ذلك رواية nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة التي سقناها، والله أعلم.

وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، فَأَخْبَرَتْنَا بِهِ خَدِيجَةُ بِنْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سُلْطَانٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُظَفَّرٍ ، وَأَبِي نَصْرِ بْنِ الشِّيرَازِيِّ ، جَمِيعًا، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَا أَبِي، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=21971مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، أَنَا الْأَصْمَعِيُّ ، قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=22838_22835سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنِ الْغَائِلَةِ، فَقَالَ: الْإِبَاقُ، وَالسَّرِقَةُ، وَالزِّنَا، قَالَ: وَسَأَلْتُ عَنِ الْخُبْثِ فَقَالَ: بَيْعُ أَهْلِ الْعَهْدِ.  

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ -فِيمَا أَحْسِبُ- عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ.

وَأَمَّا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، فِي الْمُصَنَّفِ: ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: قِيلَ لَهُ: إِنَّ نَاسًا مِنَ النَّخَّاسِينَ وَأَصْحَابِ الدَّوَابِّ، يُسَمِّي أَحَدُهُمْ إِصْطَبْلَ دَوَابِّهِ خُرَاسَانَ، وَسِجِسْتَانَ، ثُمَّ يَأْتِي السُّوقَ، فَيَقُولُ: جَاءَتْ مِنْ خُرَاسَانَ، وَسِجِسْتَانَ. قَالَ فَكَرِهَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ.

[ ص: 222 ] تَنْبِيهٌ:

وَقَعَ بَيْنَ الرُّوَاةِ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ، أَعْنِي "أَرِيَّ" اخْتِلَافٌ، وَالصَّوَابُ مَا كَتَبْتُ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ، وَكَسْرِ الرَّاءِ، وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ، وَهُوَ مَرْبِطُ الدَّابَّةِ. قَالَ الْقَاضِي عَيَّاشٌ: وَأَظُنُّهُ نَقَصَ مِنَ الْأَصْلِ بَعْدَ "أَرِيَّ" لَفْظُهُ "دَوَابِّهِمْ" قُلْتُ: وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ الَّتِي سُقْنَاهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.