ثم ذكر الأنبياء الماضين عليهم السلام، وأثنى عليهم، فقال: nindex.php?page=treesubj&link=29004_19995_32026_32028nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=39الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا  nindex.php?page=treesubj&link=29396_31626_34221nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما  

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=39الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه تحول خشيتهم من الله بينهم وبين المعصية، nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=39ولا يخشون أحدا إلا الله لا يخشون قالة الناس ولائمتهم فيما أحل الله لهم، nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=39وكفى بالله حسيبا مجازيا لمن يخشاه.

ولما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=15953زينب ، nindex.php?page=treesubj&link=28410_32294قال الناس: إن محمدا صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة ابنه، فأنزل الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40ما كان محمد أبا أحد من رجالكم  يعني أنه ليس بأب لزيد فتحرم عليه زوجته، قال المفسرون: لم يكن أبا أحد لم يلده، وقد ولد له ذكور : إبراهيم ، والقاسم ، والطيب ، والمطهر .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40ولكن رسول الله ولكن كان رسول الله، وخاتم النبيين آخرهم فلا نبي بعده، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يريد لو لم أختم به النبيين لجعلت له ولدا يكون بعد نبيا.

وقرأ عاصم بفتح التاء، قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة : الوجه الكسر لأن التأويل أنه ختمهم فهو خاتمهم، ولأنه قال: "أنا خاتم النبيين" .

لم نسمع أحدا يروي إلا بكسر التاء، ووجه الفتح أن معناه آخر النبيين خاتم الشيء آخره، ومنه قوله: خاتمه مسك، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : الخاتم هو الذي ختم به.

أخبرنا أبو عبد الله بن أبي إسحاق ، أنا عبد الملك بن الحسن بن يوسف بن المفضل ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=17397يوسف بن يعقوب القاضي ، نا عمر بن مرزوق ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=19452سليم بن حيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16001سعيد بن مينا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=653271 " nindex.php?page=treesubj&link=29638_25027إنما مثلي في الأنبياء كمثل رجل بنى دارا فأكملها وحسنها إلا موضع لبنة، فكل من دخل فنظر إليها؛ قال: ما أحسنها إلا موضع هذه اللبنة، قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأنا [ ص: 475 ] موضع اللبنة، ختم بي الأنبياء،  رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، عن محمد بن سنان ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، عن محمد بن حاتم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ، كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=19452سليم بن حيان .

ثُمَّ ذَكَرَ الْأَنْبِيَاءَ الْمَاضِينَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=29004_19995_32026_32028nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=39الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا  nindex.php?page=treesubj&link=29396_31626_34221nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا  

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=39الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ تَحُولُ خَشْيَتُهُمْ مِنَ اللَّهِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمَعْصِيَةِ، nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=39وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ لَا يَخْشَوْنَ قَالَةَ النَّاسِ وَلَائِمَتَهُمْ فِيمَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=39وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا مُجَازِيًا لِمَنْ يَخْشَاهُ.

وَلَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=15953زَيْنَبَ ، nindex.php?page=treesubj&link=28410_32294قَالَ النَّاسُ: إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ ابْنِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ  يَعْنِي أَنَّهُ لَيْسَ بِأَبٍ لِزَيْدٍ فَتَحْرُمُ عَلَيْهِ زَوْجَتُهُ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَمْ يَكُنْ أَبَا أَحَدٍ لَمْ يَلِدْهُ، وَقَدْ وُلِدَ لَهُ ذُكُورٌ : إِبْرَاهِيمُ ، وَالْقَاسِمُ ، وَالطَّيِّبُ ، وَالْمُطَهَّرُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَلَكِنْ كَانَ رَسُولَ اللَّهِ، وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ آخِرَهُمْ فَلَا نَبِيَّ بَعْدَهُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : يُرِيدُ لَوْ لَمْ أَخْتِمْ بِهِ النَّبِيِّينَ لَجَعَلْتُ لَهُ وَلَدًا يَكُونُ بَعْدُ نَبِيًّا.

وَقَرَأَ عَاصِمٌ بِفَتْحِ التَّاءِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ : الْوَجْهُ الْكَسْرُ لِأَنَّ التَّأْوِيلَ أَنَّهُ خَتْمُهُمْ فَهُوَ خَاتَمُهُمْ، وَلِأَنَّهُ قَالَ: "أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ" .

لَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا يَرْوِي إِلَّا بِكَسْرِ التَّاءِ، وَوَجْهُ الْفَتْحِ أَنَّ مَعْنَاهُ آخِرُ النَّبِيِّينَ خَاتَمُ الشَّيْءِ آخِرُهُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: خَاتَمُهُ مِسْكٌ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : الْخَاتَمُ هُوَ الَّذِي خُتِمَ بِهِ.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17397يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، نَا عُمَرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=19452سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16001سَعِيدِ بْنِ مِينَا ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=653271 " nindex.php?page=treesubj&link=29638_25027إِنَّمَا مَثَلِي فِي الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَحَسَّنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَكُلُّ مَنْ دَخَلَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا؛ قَالَ: مَا أَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ هَذِهِ اللَّبِنَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنَا [ ص: 475 ] مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ، خُتِمَ بِيَ الْأَنْبِيَاءُ،  رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، كِلَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19452سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ .