nindex.php?page=treesubj&link=29687_34092nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور  nindex.php?page=treesubj&link=34103_34252nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=50أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير  

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49لله ملك السماوات والأرض له التصرف فيهما بما يريد ، nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا يعني : البنات ليس فيهم ذكر ، كما وهب للوط عليه السلام ، لم يولد له إلا بنات ، nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49ويهب لمن يشاء الذكور يعني : البنين ليس معهم أنثى ، كإبراهيم عليه السلام ، لم يولد له إلا ذكور .

أو يزوجهم يعني : الإناث والذكور ، يجعلهم أزواجا ، وهو أن يولد للرجل ذكور وإناث ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : يجمع لهم الإناث والذكران ، كما جمع لمحمد صلى الله عليه وسلم .

فإنه ولد له أربعة بنين وأربع بنات ، nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=50ويجعل من يشاء عقيما لا يولد له ، كعيسى ويحيى عليهما السلام ، والآية عامة ، وهذه الأقسام موجودة في غير الأنبياء ، وإنما ذكر الأنبياء تمثيلا ، إنه عليم بما خلق ، قدير على ما يشاء .

nindex.php?page=treesubj&link=29687_34092nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ  nindex.php?page=treesubj&link=34103_34252nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=50أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ  

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِمَا بِمَا يُرِيدُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا يَعْنِي : الْبَنَاتُ لَيْسَ فِيهِمْ ذَكَرٌ ، كَمَا وَهَبَ لِلُوطٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، لَمْ يُولَدْ لَهُ إِلَّا بَنَاتٌ ، nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ يَعْنِي : الْبَنِينَ لَيْسَ مَعَهُمْ أُنْثَى ، كَإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، لَمْ يُولَدْ لَهُ إِلَّا ذُكُورٌ .

أَوْ يُزَوِّجُهُمْ يَعْنِي : الْإِنَاثَ وَالذُّكُورَ ، يَجْعَلُهُمْ أَزْوَاجًا ، وَهُوَ أَنْ يُولَدَ لِلرَّجُلِ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : يَجْمَعُ لَهُمُ الْإِنَاثَ وَالذَّكْرَانَ ، كَمَا جَمَعَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

فَإِنَّهُ وُلِدَ لَهُ أَرْبَعَةُ بَنِينَ وَأَرْبَعُ بَنَاتٍ ، nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=50وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا لَا يُولَدُ لَهُ ، كَعِيسَى وَيَحْيَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، وَالْآيَةُ عَامَّةٌ ، وَهَذِهِ الْأَقْسَامُ مَوْجُودَةٌ فِي غَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْأَنْبِيَاءَ تَمْثِيلًا ، إِنَّهُ عَلِيمٌ بِمَا خَلَقَ ، قَدِيرٌ عَلَى مَا يَشَاءُ .