ثم رجع إلى ذكر المنافقين ، فقال : nindex.php?page=treesubj&link=29018_30569nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم  nindex.php?page=treesubj&link=18697_30563_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم  nindex.php?page=treesubj&link=34308nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم  nindex.php?page=treesubj&link=29711_30515_30539_30551_30553_34330nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=32إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا وسيحبط أعمالهم  

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم أن لن يطلع الله على ما في قلوبهم ، من الحقد والعداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وللمؤمنين ، ومعنى يخرج الله : يظهر الله ذلك من ستر الكتمان ، والضغن والضغينة : الحقد .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30ولو نشاء لأريناكهم لأعلمناكهم ، ولعرفناكهم ، فلعرفتهم بسيماهم قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : المعنى : لو نشاء لجعلنا على المنافقين علامة وهي السيماء ، فلعرفتهم بتلك العلامة .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30ولتعرفنهم في لحن القول قال أبو زيد يقال : لحنت له ألحن إذا [ ص: 129 ] قلت له قولا يفقهه عنك ، ويخفى على غيره .

ولحن القارئ فيما قرأ إذا ترك الإعراب الصواب وعدل عنه ، قال المفسرون : ولتعرفنهم في فحوى القول ومعناه ، ومقصده ، ومغزاه ، وما يعرضون به من تهجين أمرك ، وأمر المسلمين والاستهزاء بهم .

وكان بعد هذا لا يتكلم منافق عنده إلا عرفه بكلامه لما نبهه الله على ذلك بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30ولتعرفنهم في لحن القول استدل بفحوى كلامهم على فساد دخيلتهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ولنبلونكم ولنعاملنكم معاملة المختبر ، بأن نأمركم بالقتال والجهاد ، حتى يتبين المجاهد ، والصابر على دينه ، من غيره وهو قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين أي : العلم الذي هو علم وجود ، وهو الذي يقع به الجزاء ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ونبلو أخباركم أي : نظهرها ، ونكشفها ، بإباء من يأبى القتال ، ولا يصبر على الجهاد .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=32إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله يعني : قريظة والنضير ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=32من بعد ما تبين لهم الهدى بما بين لهم في التوراة ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=32لن يضروا الله شيئا إنما يضرون أنفسهم ، بتركهم الهدى ، وسيحبط الله أعمالهم ، فلا يرون لها في الآخرة ثوابا .

ثُمَّ رَجَعَ إِلَى ذِكْرِ الْمُنَافِقِينَ ، فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=29018_30569nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ  nindex.php?page=treesubj&link=18697_30563_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ  nindex.php?page=treesubj&link=34308nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ  nindex.php?page=treesubj&link=29711_30515_30539_30551_30553_34330nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=32إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ  

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ أَنْ لَنْ يُطْلِعَ اللَّهُ عَلَى مَا فِي قُلُوبِهِمْ ، مِنَ الْحِقْدِ وَالْعَدَاوَةِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ ، وَمَعْنَى يُخْرِجُ اللَّهُ : يُظْهِرُ اللَّهُ ذَلِكَ مِنْ سِتْرِ الْكِتْمَانِ ، وَالضَّغَنِ وَالضَّغِينَةِ : الْحِقْدُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ لَأَعْلَمْنَاكَهُمْ ، وَلَعَرَفْنَاكَهُمْ ، فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : الْمَعْنَى : لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا عَلَى الْمُنَافِقِينَ عَلَامَةً وَهِيَ السِّيمَاءُ ، فَلَعَرَفَتْهُمْ بِتِلْكَ الْعَلَامَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ قَالَ أَبُو زَيْدٍ يُقَالُ : لَحَنْتُ لَهُ أَلْحَنُ إِذَا [ ص: 129 ] قُلْتَ لَهُ قَوْلًا يَفْقَهُهُ عَنْكَ ، وَيَخْفَى عَلَى غَيْرِهِ .

وَلَحَنَ الْقَارِئُ فِيمَا قَرَأَ إِذَا تَرَكَ الْإِعْرَابَ الصَّوَابَ وَعَدَلَ عَنْهُ ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي فَحْوَى الْقَوْلِ وَمَعْنَاهُ ، وَمَقْصِدِهِ ، وَمَغْزَاهُ ، وَمَا يُعْرِضُونَ بِهِ مِنْ تَهْجِينِ أَمْرِكَ ، وَأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَالِاسْتِهْزَاءِ بِهِمْ .

وَكَانَ بَعْدَ هَذَا لَا يَتَكَلَّمُ مُنَافِقٌ عِنْدَهُ إِلَّا عَرَّفَهُ بِكَلَامِهِ لِمَا نَبَّهَهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ اسْتَدَلَّ بِفَحْوَى كَلَامِهِمْ عَلَى فَسَادِ دَخِيلَتِهِمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ وَلِنُعَامِلَنَّكُمْ مُعَامَلَةَ الْمُخْتَبِرِ ، بِأَنْ نَأْمُرَكُمْ بِالْقِتَالِ وَالْجِهَادِ ، حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْمُجَاهِدُ ، وَالصَّابِرُ عَلَى دِينِهِ ، مِنْ غَيْرِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ أَيْ : الْعِلْمُ الَّذِي هُوَ عِلْمُ وُجُودٍ ، وَهُوَ الَّذِي يَقَعُ بِهِ الْجَزَاءُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ أَيْ : نُظْهِرُهَا ، وَنَكْشِفُهَا ، بِإِبَاءِ مَنْ يَأْبَى الْقِتَالَ ، وَلَا يَصْبِرُ عَلَى الْجِهَادِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=32إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ يَعْنِي : قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=32مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى بِمَا بَيَّنَ لَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=32لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا إِنَّمَا يَضُرُّونَ أَنْفُسَهُمْ ، بِتَرْكِهِمُ الْهُدَى ، وَسَيُحْبِطُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ، فَلَا يَرَوْنَ لَهَا فِي الْآخِرَةِ ثَوَابًا .