المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا
قوله جل جلاله : ألم تر إلى الذين يزعمون الآية ، الزعم والزعم : لغتان وأكثر ما يستعمل الزعم بمعنى القول فيما لا يتحقق ، يقال : زعم فلان إذا لم يدر لعله كذب أو باطل ، ومنه قوله تعالى : هذا لله بزعمهم أي : بقولهم الكذب .
قال المفسرون : وقع نزاع بين رجل من اليهود ورجل من المنافقين ، فقال اليهودي : بيني وبينك أبو القاسم .
يعني : النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلم أنه لا يقبل الرشوة ، وقال المنافق : بيني وبينك كعب بن الأشرف .
لأنه علم أنه يأخذ الرشوة ، فأنزل الله : ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يعني : المنافقين ، يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت يعني : كعب بن الأشرف ، وقال عطاء : يعني : حيي بن أخطب وقد أمروا أن يكفروا به قال ابن عباس : أمروا أن لا يوالوا غير أهل دينهم .
ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا أي : ضلالا لا يرجعون عنه إلى دين الله أبدا .
[ ص: 74 ] ومعنى الآية : تعجيب للنبي صلى الله عليه وسلم من جهل من يعدل عن حكم الله إلى حكم الطاغوت مع زعمه بأنه مؤمن بالله ورسوله ، وما أنزل إليه من قبله .
قوله جل جلاله : وإذا قيل لهم أي : لهؤلاء المنافقين : تعالوا إلى ما أنزل الله يعني : في القرآن من الأحكام ، وإلى الرسول إلى حكمه ، رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا أي : يعرضون عنك إلى غيرك .
قوله عز وجل : (فكيف ) أي : فكيف يحتالون ويصنعون ، إذا أصابتهم مصيبة عقوبة من الله مجازاة على ما صنعوا وهو قوله : بما قدمت أيديهم أي : من التكذيب والكفر بالقرآن والرسول ؟ ثم عاد الكلام إلى ما سبق من القصة فقال : ثم جاءوك يحلفون بالله ، وذلك أن المنافقين أتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم : وحلفوا أنهم ما أرادوا بالعدول عنه في المحاكمة ، إلا إحسانا وتوفيقا أي : إلا توفيقا بين الخصوم أي : جمعا وتأليفا ، وإحسانا بالتقريب في الحكم دون الحمل على مر الحق .
وكل ذلك كذب منهم ؛ لأن الله تعالى قال : أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من الكذب والخيانة والشرك والنفاق ، فأعرض عنهم أي : لا تعاقبهم ، وعظهم : بلسانك وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا قال ابن عباس : خوفهم بالله .
وقال الحسن : قل لهم : إن أظهرتم ما في قلوبكم من النفاق قتلتم ، فهذا القول البليغ ؛ لأنه يبلغ من نفوسهم كل مبلغ .
وقال الزجاج : أعلمهم أنهم إن ظهر منهم رد لحكمك وكفر فالقتل .
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات