وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3وما ذبح على النصب قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يريد : الأصنام التي تنصب وتعبد من دون الله .

وقال الفراء : النصب : الآلهة التي تعبد من أحجار .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : النصب حجارة كانت لهم يعبدونها وهي الأوثان .

وتقدير الآية على هذا القول : وما ذبح على اسم النصب .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج : كانت حول البيت أحجار كان أهل الجاهلية يذبحون عليها ، وكانوا يعظمون هذه الحجارة ويعبدونها .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3وأن تستقسموا بالأزلام أي : تطلبوا علم ما قسم لكم من الخير والشر بالأزلام ، قال المفسرون : كان أهل الجاهلية إذا أراد أحدهم سفرا ، أو غزوا ، أو تجارة ، أو غير ذلك طلب من الأزلام ، وهي قداح كانت في الكعبة عند سدنة البيت مكتوب على بعضها : أمرني ربي ، وعلى بعضها : نهاني ربي ، فإن خرج السهم الآمر مضى لحاجته ، وإن خرج السهم الناهي لم يمض ، وواحد الأزلام : زلم وزلم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : أخبر الله تعالى أن nindex.php?page=treesubj&link=27966الاستقسام بالأزلام  حرام ، ولا فرق بين ذلك وبين قول النجمين : لا تخرج من أجل نجم كذا ، واخرج من أجل طلوع نجم كذا ؛ لأن الله تعالى يقول : nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وذلك دخول في علم الله الذي هو غيب ، فهو حرام كالأزلام التي ذكرها الله تعالى .

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=930747nindex.php?page=treesubj&link=23997_28689 "من تكهن أو استقسم ، أو تطير ترده عن سفره لم ينظر إلى الدرجات العلى من الجنة يوم القيامة "   .

[ ص: 153 ] وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3ذلكم فسق أي : الاستقسام بالأزلام فسق ، وهو كل ما يخرج به من الحلال إلى الحرام .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3اليوم يئس الذين كفروا من دينكم قال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي : نزلت لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في حجة الوداع ، يئس أهل مكة أن يرتد المسلمون راجعين إلى دينهم .

فلا تخشوهم : أن يظهروا على دينكم ، واخشون : في مخالفة أمري .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3اليوم أكملت لكم دينكم أجمعوا على أن المراد باليوم يوم عرفة ، وهذه الآية نزلت يوم الجمعة يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر والنبي صلى الله عليه وسلم واقف بعرفات على ناقته العضباء .

ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3أكملت لكم دينكم أي : ببيان الفرائض والسنن والحدود والأحكام والحلال والحرام ، فلم ينزل بعد هذه الآية شيء من الفرائض .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في رواية nindex.php?page=showalam&ids=20894الوالبي : بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم بشهادة أن لا إله إلا الله ، فلما صدق به المؤمنون زادهم الصلاة ، فلما صدقوا به زادهم الزكاة ، فلما صدقوا به زادهم الصيام ، فلما صدقوا به زادهم الحج ، فلما صدقوا به زادهم الجهاد ، ثم أكمل لهم الدين ، فقال nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3اليوم أكملت لكم دينكم .

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الزمجاري بها ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15637جعفر بن عون ، قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=11882أبو عميس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=23993قيس بن سالم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16243طارق بن شهاب ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=681028nindex.php?page=treesubj&link=31234_29393_32268_31207_28643جاء رجل من اليهود إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال : يا أمير المؤمنين إنكم تقرءون آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا .

قال : وأي آية هي ؟ قال : قوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي .

قال : فقال عمر رضي الله عنه : والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، [ ص: 154 ] والساعة التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة يوم الجمعة .  

رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، عن الحسن بن الصباح ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ، كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=15637جعفر بن عون .

أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ ، حدثنا أبو يحيى الرازي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16066سهل بن عثمان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17011ابن فضيل ، عن هارون بن أبي وكيع ، عن أبيه ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=104502nindex.php?page=treesubj&link=33030لما نزلت هذه الآية nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3اليوم أكملت لكم دينكم وهو يوم الحج الأكبر بكى عمر بن الخطاب ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما يبكيك ؟ فقال : يا رسول الله إنا كنا في زيادة من ديننا ، فأما إذا كمل فإنه لا يكمل شيء إلا نقص ، فقال : صدقت" .  

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3وأتممت عليكم نعمتي يريد : أنه أنجز لهم ما وعدهم في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=150ولأتم نعمتي عليكم ، وكان من تمام نعمته أن دخلوا مكة مطمئنين لم يخالطهم أحد من المشركين .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3ورضيت لكم الإسلام دينا .

أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ، أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، حدثنا عبدوس بن أحمد الحافظ ، حدثنا الحسين بن عبد الله بن حمران الرقي ، حدثنا عصمة بن فضالة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن القاسم بن محمد ، [ ص: 155 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=treesubj&link=28632قال الله عز وجل : "إني نظرت في الأديان فارتضيت لكم الإسلام دينا ، فأحسنوا صحبته بالسخاء وحسن الخلق ، فإن البخيل بعيد عن الله ، بعيد عن الجنة ، بعيد عن الناس ، قريب من النار "  وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3فمن اضطر في مخمصة قال الزجاج : من دعته الضرورة في مجاعة .

والمخمصة : خلاء البطن من الطعام جوعا .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3غير متجانف لإثم قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : غير متعرض لمعصية .

وأصله من الجنف الذي هو الميل ، غير متجانف : غير مائل لإثم : وهو أن يأكل من الميتة فوق الشبع تلذذا .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3فإن الله غفور رحيم قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : غفر الله له ما أكل مما حرم عليه حين اضطر إليه ، ورحيم بأوليائه حيث أحل لهم ما حرم عليهم في المخمصة إذا اضطروا إلى أكلها .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : يُرِيدُ : الْأَصْنَامَ الَّتِي تُنْصَبُ وَتُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ .

وَقَالَ الْفَرَّاءُ : النُّصُبُ : الْآلِهَةُ الَّتِي تُعْبَدُ مِنْ أَحْجَارٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : النُّصُبُ حِجَارَةٌ كَانَتْ لَهُمْ يَعْبُدُونَهَا وَهِيَ الْأَوْثَانُ .

وَتَقْدِيرُ الْآيَةِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ : وَمَا ذُبِحَ عَلَى اسْمِ النُّصُبِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنُ جُرَيْجٍ : كَانَتْ حَوْلَ الْبَيْتِ أَحْجَارٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَذْبَحُونَ عَلَيْهَا ، وَكَانُوا يُعَظِّمُونَ هَذِهِ الْحِجَارَةَ وَيَعْبُدُونَهَا .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ أَيْ : تَطْلُبُوا عِلْمَ مَا قَسَمَ لَكُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ بِالْأَزْلَامِ ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا أَرَادَ أَحَدُهُمْ سَفَرًا ، أَوْ غَزْوًا ، أَوْ تِجَارَةً ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ طَلَبَ مِنَ الْأَزْلَامِ ، وَهِيَ قِدَاحٌ كَانَتْ فِي الْكَعْبَةِ عِنْدَ سَدَنَةِ الْبَيْتِ مَكْتُوبٌ عَلَى بَعْضِهَا : أَمَرَنِي رَبِّي ، وَعَلَى بَعْضِهَا : نَهَانِي رَبِّي ، فَإِنْ خَرَجَ السَّهْمُ الْآمِرُ مَضَى لِحَاجَتِهِ ، وَإِنْ خَرَجَ السَّهْمُ النَّاهِي لَمْ يَمْضِ ، وَوَاحِدُ الْأَزْلَامِ : زُلَمٌ وَزَلَمٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27966الِاسْتِقْسَامَ بِالْأَزْلَامِ  حَرَامٌ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ قَوْلِ النَّجْمَيْنِ : لَا تَخْرُجْ مِنْ أَجْلِ نَجْمِ كَذَا ، وَاخْرُجْ مِنْ أَجْلِ طُلُوعِ نَجْمِ كَذَا ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَذَلِكَ دُخُولٌ فِي عِلْمِ اللَّهِ الَّذِي هُوَ غَيْبٌ ، فَهُوَ حَرَامٌ كَالْأَزْلَامِ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ تَعَالَى .

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=4أَبُو الدَّرْدَاءِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=930747nindex.php?page=treesubj&link=23997_28689 "مَنْ تَكَهَّنَ أَوِ اسْتَقْسَمَ ، أَوْ تَطَيَّرَ تَرُدُّهُ عَنْ سَفَرِهِ لَمْ يَنْظُرْ إِلَى الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "   .

[ ص: 153 ] وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3ذَلِكُمْ فِسْقٌ أَيِ : الِاسْتِقْسَامُ بِالْأَزْلَامِ فِسْقٌ ، وَهُوَ كُلُّ مَا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الْحَلَالِ إِلَى الْحَرَامِ .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ : نَزَلَتْ لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، يَئِسَ أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَرْتَدَّ الْمُسْلِمُونَ رَاجِعِينَ إِلَى دِينِهِمْ .

فَلَا تَخْشَوْهُمْ : أَنْ يَظْهَرُوا عَلَى دِينِكُمْ ، وَاخْشَوْنِ : فِي مُخَالَفَةِ أَمْرِي .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْيَوْمِ يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَهَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ سَنَةَ عَشْرٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَاتٍ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ .

وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ أَيْ : بِبَيَانِ الْفَرَائِضِ وَالسُّنَنِ وَالْحُدُودِ وَالْأَحْكَامِ وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، فَلَمْ يَنْزِلْ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ شَيْءٌ مِنَ الْفَرَائِضِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=20894الْوَالِبِيِّ : بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَلَمَّا صَدَّقَ بِهِ الْمُؤْمِنُونَ زَادَهُمُ الصَّلَاةَ ، فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهِ زَادَهُمُ الزَّكَاةَ ، فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهِ زَادَهُمُ الصِّيَامَ ، فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهِ زَادَهُمُ الْحَجَّ ، فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهِ زَادَهُمُ الْجِهَادَ ، ثُمَّ أَكْمَلَ لَهُمُ الدِّينَ ، فَقَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّمْجَارِيُّ بِهَا ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15637جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=11882أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=23993قَيْسِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16243طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=681028nindex.php?page=treesubj&link=31234_29393_32268_31207_28643جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً فِي كِتَابِكُمْ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا .

قَالَ : وَأَيُّ آيَةٍ هِيَ ؟ قَالَ : قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي .

قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [ ص: 154 ] وَالسَّاعَةَ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .  

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15637جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ .

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16066سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17011ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ أَبِي وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=104502nindex.php?page=treesubj&link=33030لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَهُوَ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ بَكَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَا يُبْكِيكَ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي زِيَادَةٍ مِنْ دِينِنَا ، فَأَمَّا إِذَا كَمُلَ فَإِنَّهُ لَا يَكْمُلُ شَيْءٌ إِلَّا نَقَصَ ، فَقَالَ : صَدَقْتَ" .  

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي يُرِيدُ : أَنَّهُ أَنْجَزَ لَهُمْ مَا وَعَدَهُمْ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=150وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ، وَكَانَ مِنْ تَمَامِ نِعْمَتِهِ أَنْ دَخَلُوا مَكَّةَ مُطْمَئِنِّينَ لَمْ يُخَالِطْهُمْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا .

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، حَدَّثَنَا عُبْدُوسُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمْرَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، [ ص: 155 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28632قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : "إِنِّي نَظَرْتُ فِي الْأَدْيَانِ فَارْتَضَيْتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ، فَأَحْسِنُوا صُحْبَتَهُ بِالسَّخَاءِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ ، فَإِنَّ الْبَخِيلَ بَعِيدٌ عَنِ اللَّهِ ، بَعِيدٌ عَنِ الْجَنَّةِ ، بَعِيدٌ عَنِ النَّاسِ ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ "  وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ قَالَ الزَّجَّاجُ : مَنْ دَعَتْهُ الضَّرُورَةُ فِي مَجَاعَةٍ .

وَالْمَخْمَصَةُ : خَلَاءُ الْبَطْنِ مِنَ الطَّعَامِ جُوعًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : غَيْرَ مُتَعَرِّضٍ لِمَعْصِيَةٍ .

وَأَصْلُهُ مِنَ الْجَنَفِ الَّذِي هُوَ الْمَيْلُ ، غَيْرَ مُتَجَانِفٍ : غَيْرَ مَائِلٍ لِإِثْمٍ : وَهُوَ أَنْ يَأْكُلَ مِنَ الْمَيْتَةِ فَوْقَ الشِّبَعِ تَلَذُّذًا .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا أَكَلَ مِمَّا حَرُمَ عَلَيْهِ حِينَ اضْطُرَّ إِلَيْهِ ، وَرَحِيمٌ بِأَوْلِيَائِهِ حَيْثُ أَحَلَّ لَهُمْ مَا حَرُمَ عَلَيْهِمْ فِي الْمَخْمَصَةِ إِذَا اضْطُرُّوا إِلَى أَكْلِهَا .