nindex.php?page=treesubj&link=23629_28803_33485_33486_34089_9130_9234_9298nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون  

قوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس قال nindex.php?page=showalam&ids=20894الوالبي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : أخبر الله بحكمه في التوراة وهو أن النفس تقتل بالنفس ، إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45والجروح قصاص : فما بالهم يخالفون فيقتلون بالنفس النفسين ، ويفقؤون بالعين العينين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : nindex.php?page=treesubj&link=9154إن الله كتب على بني إسرائيل القصاص في القتل ، ليس بينهم دية في نفس ولا جرح ، وذلك قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وكتبنا عليهم فيها أن النفس  تقتل nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45بالنفس والعين تفقأ بالعين .

ومن رفع العين فإنه عطف جملة على جملة ، ولم يجعل الواو للاشتراك في الناصب كما جعله من نصب .

وقوله : والجروح قصاص : تعميم بعد التخصيص ؛ لأنه ذكر العين بالعين والأنف بالأنف وما بعدهما ، وهذا من [ ص: 193 ] الجروح أيضا ، والقصاص في الجروح إنما يثبت فيما يمكن أن يقتص فيه ، مثل الشفتين والذكر والأنثيين والقدمين واليدين ، فأما ما لا يمكن القصاص فيه من رضة لحم أو كسر عظم أو جراحة في البطن ففيه أرش .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فمن تصدق به أي : عفا عن القصاص الذي وجب له nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فهو كفارة له قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : مغفرة له عند الله وثواب عظيم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي : كفارة لمن تصدق به .

أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ، أخبرنا الحسين بن محمد الدينوري ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=20383عبد الله بن الفضل ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11997أبو خيثمة ، حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=702574nindex.php?page=treesubj&link=30524_30496_23468_26613 "من تصدق من جسده بشيء كفر الله عنه بقدره من ذنوبه "  

nindex.php?page=treesubj&link=23629_28803_33485_33486_34089_9130_9234_9298nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ  

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=20894الْوَالِبِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : أَخْبَرَ اللَّهُ بِحُكْمِهِ فِي التَّوْرَاةِ وَهُوَ أَنَّ النَّفْسَ تُقْتَلُ بِالنَّفْسِ ، إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ : فَمَا بَالُهُمْ يُخَالِفُونَ فَيَقْتُلُونَ بِالنَّفْسِ النَّفْسَيْنِ ، وَيَفْقَؤُونَ بِالْعَيْنِ الْعَيْنَيْنِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=treesubj&link=9154إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصَ فِي الْقَتْلِ ، لَيْسَ بَيْنَهُمْ دِيَةٌ فِي نَفْسٍ وَلَا جُرْحٍ ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ  تُقْتَلُ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ تُفْقَأُ بِالْعَيْنِ .

وَمَنْ رَفَعَ الْعَيْنَ فَإِنَّهُ عَطَفَ جُمْلَةً عَلَى جُمْلَةٍ ، وَلَمْ يَجْعَلِ الْوَاوَ لِلِاشْتِرَاكِ فِي النَّاصِبِ كَمَا جَعَلَهُ مَنْ نَصَبَ .

وَقَوْلُهُ : وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ : تَعْمِيمٌ بَعْدَ التَّخْصِيصِ ؛ لِأَنَّهُ ذَكَرَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَمَا بَعْدَهُمَا ، وَهَذَا مِنَ [ ص: 193 ] الْجُرُوحِ أَيْضًا ، وَالْقِصَاصُ فِي الْجُرُوحِ إِنَّمَا يَثْبُتُ فِيمَا يُمْكِنُ أَنْ يُقْتَصَّ فِيهِ ، مِثْلَ الشَّفَتَيْنِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالْيَدَيْنِ ، فَأَمَّا مَا لَا يُمْكِنُ الْقِصَاصُ فِيهِ مِنْ رَضَّةِ لَحْمٍ أَوْ كَسْرِ عَظْمٍ أَوْ جِرَاحَةٍ فِي الْبَطْنِ فَفِيهِ أَرْشٌ .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ أَيْ : عَفَا عَنِ الْقِصَاصِ الَّذِي وَجَبَ لَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : مَغْفِرَةٌ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ وَثَوَابٌ عَظِيمٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيُّ : كَفَّارَةٌ لِمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ .

أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّعْلَبِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّيْنَوَرِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=20383عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11997أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=702574nindex.php?page=treesubj&link=30524_30496_23468_26613 "مَنْ تَصَدَّقَ مِنْ جَسَدِهِ بِشَيْءٍ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْهُ بِقَدْرِهِ مِنْ ذُنُوبِهِ "