nindex.php?page=treesubj&link=25987_30532_30614_34190_34199nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون  

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135قل يا قوم اعملوا على مكانتكم قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: اعملوا على ما أنتم عليه، يقال للرجل إذا [ ص: 325 ] أمرته أن يثبت على حاله: على مكانتك يا فلان.

أي: اثبت على ما أنت عليه.

ومعنى هذا الأمر: هو المبالغة في الوعيد.

وقرئ مكاناتكم والوجه: الإفراد; لأنه مصدر، والمصادر في أكثر الأمر مفردة، وقد يجمع في بعض الأحوال.

ومعنى الآية: اعملوا ما أنتم عليه عاملون، إني عامل ما أمرني ربي، nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يعني: الجنة ألكم أم لنا؟ وقرئ يكون بالياء، العاقبة: غير حقيقي، فهو كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=275فمن جاءه موعظة .

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135إنه لا يفلح الظالمون قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يريد: لا يسعد من كفر نعمتي وأشرك بي.

nindex.php?page=treesubj&link=25987_30532_30614_34190_34199nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ  

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: اعْمَلُوا عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا [ ص: 325 ] أَمَرْتَهُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى حَالِهِ: عَلَى مَكَانَتِكَ يَا فُلَانُ.

أَيِ: اثْبُتْ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ.

وَمَعْنَى هَذَا الْأَمْرِ: هُوَ الْمُبَالَغَةُ فِي الْوَعِيدِ.

وَقُرِئَ مَكَانَاتِكُمْ وَالْوَجْهُ: الْإِفْرَادُ; لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ، وَالْمَصَادِرُ فِي أَكْثَرِ الْأَمْرِ مُفْرَدَةٌ، وَقَدْ يُجْمَعُ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ.

وَمَعْنَى الْآيَةِ: اعْمَلُوا مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ عَامِلُونَ، إِنِّي عَامِلٌ مَا أَمَرَنِي رَبِّي، nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يَعْنِي: الْجَنَّةُ أَلَكُمْ أَمْ لَنَا؟ وَقُرِئَ يَكُونُ بِالْيَاءِ، الْعَاقِبَةُ: غَيْرُ حَقِيقِيٍّ، فَهُوَ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=275فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ: لَا يَسْعَدُ مَنْ كَفَرَ نِعْمَتِي وَأَشْرَكَ بِي.