قوله: nindex.php?page=treesubj&link=31011_31037_32026_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا  nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا nindex.php?page=treesubj&link=18467_1886_1900_29509_30614_32416_32429_34126_34149nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا  nindex.php?page=treesubj&link=33143_33678_33679nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=108ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا  nindex.php?page=treesubj&link=19775_34380nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=109ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا  

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وبالحق أنزلناه أنزلنا القرآن بالأمر الثابت والدين القائم، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وبالحق نزل ومع الحق نزل، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وما أرسلناك إلا مبشرا لمن أطاع بالجنة، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105ونذيرا منذرا مخوفا لمن عصى بالنار.

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106وقرآنا فرقناه قال nindex.php?page=showalam&ids=20894الوالبي : فصلناه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : قطعناه آية آية، وسورة سورة، ولم ينزله جملة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : nindex.php?page=treesubj&link=28864كان بين أول القرآن وآخره عشرون سنة   .

وهو معنى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106لتقرأه على الناس على مكث قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : على تؤدة وترسل.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : فرقه الله في التنزيل ليفهمه الناس.

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106ونزلناه تنزيلا نجوما بعد نجوم، وشيئا بعد شيء.

قل لأهل مكة ، آمنوا بالقرآن، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107أو لا تؤمنوا وهذا تهديد، أي: فقد أنذر الله، وبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم، فاختاروا ما تريدون، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107إن الذين أوتوا العلم من قبله من قبل نزول القرآن، يعني طلاب الدين مثل nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر ، وسلمان ، وورقة بن نوفل ، وزيد بن عمرو .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107إذا يتلى عليهم القرآن، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107يخرون للأذقان سجدا قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنه: للوجوه، يريد يسجدون بوجوههم وجباههم وأذقانهم.

واللام هاهنا بمعنى على.

ويقولون في سجودهم: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=108سبحان ربنا إن كان وعد ربنا بإنزال القرآن، وبعث محمد صلى الله عليه وسلم، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=108لمفعولا وذلك أن هؤلاء كانوا يسمعون أن الله باعث نبيا من العرب، ومنزل عليه الكتاب، فلما سمعوا القرآن، سجدوا لله وحمدوه على إنجاز الوعد ببعث الرسول والكتاب.

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=109ويخرون للأذقان كرر القول، دلالة على تكرر الفعل منهم، وقال عبد الأعلى التيمي : إن من أوتي من العلم ما لا يبكيه لخليق ألا يكون أوتي علما ينفعه; لأن الله تعالى نعت العلماء، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم تلا إلى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=109يبكون ويزيدهم خشوعا أي: يزيدهم القرآن تواضعا.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=31011_31037_32026_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا  nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا nindex.php?page=treesubj&link=18467_1886_1900_29509_30614_32416_32429_34126_34149nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا  nindex.php?page=treesubj&link=33143_33678_33679nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=108وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا  nindex.php?page=treesubj&link=19775_34380nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=109وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا  

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ أَنْزَلْنَا الْقُرْآنَ بِالْأَمْرِ الثَّابِتِ وَالدِّينِ الْقَائِمِ، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَعَ الْحَقِّ نَزَلَ، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا لِمَنْ أَطَاعَ بِالْجَنَّةِ، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وَنَذِيرًا مُنْذِرًا مُخَوِّفًا لِمَنْ عَصَى بِالنَّارِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=20894الْوَالِبِيُّ : فَصَّلْنَاهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : قَطَّعْنَاهُ آيَةً آيَةً، وَسُورَةً سُورَةً، وَلَمْ يُنْزِلْهُ جُمْلَةً.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28864كَانَ بَيْنَ أَوَّلِ الْقُرْآنِ وَآخِرِهِ عِشْرُونَ سَنَةً   .

وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : عَلَى تُؤَدَةٍ وَتَرَسُّلٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : فَرَّقَهُ اللَّهُ فِي التَّنْزِيلِ لِيَفْهَمَهُ النَّاسُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا نُجُومًا بَعْدَ نُجُومٍ، وَشَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ.

قُلْ لِأَهْلِ مَكَّةَ ، آمِنُوا بِالْقُرْآنِ، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107أَوْ لَا تُؤْمِنُوا وَهَذَا تَهْدِيدٌ، أَيْ: فَقَدْ أَنْذَرَ اللَّهُ، وَبَلَّغَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاخْتَارُوا مَا تُرِيدُونَ، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ مِنْ قَبْلِ نُزُولِ الْقُرْآنِ، يَعْنِي طُلَّابَ الدِّينِ مِثْلَ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ ، وَسَلْمَانَ ، وَوَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، وَزَيْدِ بْنِ عَمْرٍو .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ الْقُرْآنُ، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لِلْوُجُوهِ، يُرِيدُ يَسْجُدُونَ بِوُجُوهِهِمْ وَجِبَاهِهِمْ وَأَذْقَانِهِمْ.

وَاللَّامُ هَاهُنَا بِمَعْنَى عَلَى.

وَيَقُولُونَ فِي سُجُودِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=108سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا بِإِنْزَالِ الْقُرْآنِ، وَبَعْثِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=108لَمَفْعُولًا وَذَلِكَ أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا يَسْمَعُونَ أَنَّ اللَّهَ بَاعِثٌ نَبِيًّا مِنَ الْعَرَبِ، وَمُنَزِّلٌ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ، سَجَدُوا لِلَّهِ وَحَمِدُوهُ عَلَى إِنْجَازِ الْوَعْدِ بِبَعْثِ الرَّسُولِ وَالْكِتَابِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=109وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ كَرَّرَ الْقَوْلَ، دَلَالَةً عَلَى تَكَرُّرِ الْفِعْلِ مِنْهُمْ، وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى التَّيْمِيُّ : إِنَّ مَنْ أُوتِيَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَا يُبْكِيهِ لَخَلِيقٌ أَلَّا يَكُونَ أُوتِيَ عِلْمًا يَنْفَعُهُ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَعَتَ الْعُلَمَاءَ، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=107إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ تَلَا إِلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=109يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا أَيْ: يَزِيدُهُمُ الْقُرْآنُ تَوَاضُعًا.