المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا
وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض يقول: تركنا يأجوج ومأجوج يوم انقضاء أمر السد يموجون في الدنيا مختلطين لكثرتهم.
يقال: ماج الناس إذا دخل بعضهم في بعض حيارى كموج الماء.
ثم ذكر نفخ الصور ، فقال: ونفخ في الصور لأن خروج يأجوج ومأجوج من علامات قرب الساعة، فجمعناهم جمعا حشرنا الخلق كلهم.
وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا أظهرنا لهم جهنم، حتى شاهدوها.
الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري الغطاء ما غطى الشيء وستره، وهذا كقوله: وعلى أبصارهم غشاوة وصف الله الكفار بأنهم عمي عن آيات الله تعالى، وأدلة توحيده، لما سبق لهم من الشقاوة.
وقوله: عن ذكري قال ابن عباس : عما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من البينات والهدى.
وكانوا لا يستطيعون سمعا لعداوتهم النبي صلى الله عليه وسلم، كانوا لا يقدرون أن يسمعوا ما يتلوه عليهم، كما تقول للكاره لقولك: ما تقدر أن تسمع كلامي.
قوله: أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء يقول: أفظنوا أنهم يتخذونهم أربابا من دوني؟ وعنى بالعباد المسيح والملائكة، وقال ابن عباس : يعني الشياطين، تولوهم، وأطاعوهم من دون الله تعالى.
وقال مقاتل : يعني الأصنام، سماها عبادا، كما قال: إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم .
وجواب هذا الاستفهام محذوف، قال ابن عباس : يريد أني لا أغضب لنفسي.
والمعنى: أفحسبوا أن تتخذوهم أولياء فلا أغضب لنفسي ولا أعاقبهم؟ ويدل على هذا المحذوف قوله: إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا قال الزجاج : يعني منزلا.
وهو معنى قول ابن عباس : يريد هي مثواهم ومصيرهم.
وقال غيره: النزل ما يهيأ للضيف إذا نزل.
والمعنى أن جهنم معدة لهم عندنا، كما يهيأ النزل للضيف.
[ ص: 170 ]
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات