nindex.php?page=treesubj&link=28993_30291_30295_30539_30549_30550nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم  nindex.php?page=treesubj&link=29680_29687_30384_34089_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=56الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم  nindex.php?page=treesubj&link=30437nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=57والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين  

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55ولا يزال الذين كفروا يعني المشركين، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55في مرية منه في شك مما ألقى الشيطان على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقولون: ما باله ذكرها بخبر ثم ارتد عنها.

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55حتى تأتيهم الساعة بغتة يعني: ساعة موتهم، أي: حتى يموتوا أو يقتلوا، وهو قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55أو يأتيهم عذاب يوم عقيم يعني: يوم بدر في قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي.

وسمى الله ذلك اليوم عقيما لأنه لم تكن فيه للكفار بركة ولا خير، فهو كالريح العقيم التي لا تأتي بخير، قاله الضحاك، واختاره الزجاج.

قوله: الملك يومئذ يعني: يوم القيامة، لله من غير منازع ولا مدع، فلا مالك ولا ملك يومئذ إلا لله وحده، يحكم بينهم مما ذكر من قوله: فالذين آمنوا إلى قوله: عذاب مهين.

nindex.php?page=treesubj&link=28993_30291_30295_30539_30549_30550nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ  nindex.php?page=treesubj&link=29680_29687_30384_34089_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=56الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ  nindex.php?page=treesubj&link=30437nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=57وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ  

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ فِي شَكٍّ مِمَّا أَلْقَى الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُونَ: مَا بَالُهُ ذَكَرَهَا بِخَبَرٍ ثُمَّ ارْتَدَّ عَنْهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً يَعْنِي: سَاعَةَ مَوْتِهِمْ، أَيْ: حَتَّى يَمُوتُوا أَوْ يُقْتَلُوا، وَهُوَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ يَعْنِي: يَوْمَ بَدْرٍ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيِّ.

وَسَمَّى اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَقِيمًا لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِيهِ لِلْكُفَّارِ بَرَكَةٌ وَلَا خَيْرٌ، فَهُوَ كَالرِّيحِ الْعَقِيمِ الَّتِي لَا تَأْتِي بِخَيْرٍ، قَالَهُ الضَّحَّاكُ، وَاخْتَارَهُ الزَّجَّاجُ.

قَوْلُهُ: الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ يَعْنِي: يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لِلَّهِ مِنْ غَيْرِ مُنَازِعٍ وَلَا مُدَّعٍ، فَلَا مَالِكَ وَلَا مُلْكَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا لِلَّهِ وَحْدَهُ، يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ مِمَّا ذَكَرَ مِنْ قَوْلِهِ: فَالَّذِينَ آمَنُوا إِلَى قَوْلِهِ: عَذَابٌ مُهِينٌ.