المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون
ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع يعني فجعله عيونا وركايا [ ص: 131 ] في الأرض ثم يخرج به بالماء زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج يعني ييبس فتراه بعد الخضرة مصفرا ثم يجعله حطاما يعني هالكا ، نظيرها : لا يحطمنكم سليمان وجنوده يعني لا يهلكنكم سليمان هذا مثل ضربه الله في الدنيا كمثل النبت ، بينما هو أخضر إذ تغير فيبس ، ثم هلك ، فكذلك تهلك الدنيا بعد بهجتها وزينتها إن في ذلك لذكرى يعني تفكر لأولي الألباب . أفمن شرح الله صدره للإسلام يقول : أفمن وسع الله قلبه للتوحيد فهو على نور يعني على هدى من ربه يعني النبي صلى الله عليه وسلم فويل للقاسية يعني الجافية قلوبهم فلم تلن ، يعني أبا جهل من ذكر الله يعني عن توحيد الله أولئك في ضلال مبين يعني أبا جهل يقول الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم : ليس المشرح صدره بتوحيد الله كالقاسي قلبه ليسا بسواء.
الله نزل أحسن الحديث يعني القرآن كتابا متشابها يشبه بعضه بعضا مثاني يعني يثني الأمر في القرآن مرتين أو ثلاثا ، أو أكثر من نحو ذكر الأمم الخالية ، ومن نحو ذكر الأنبياء ، ومن نحو ذكر آدم ، عليه السلام ، وإبليس ، ومن نحو ذكر الجنة والنار ، والبعث والحساب ، ومن نحو ذكر النبت والمطر ، ومن نحو ذكر العذاب ، ومن نحو ذكر موسى وفرعون ، ثم قال : تقشعر منه يعني مما في القرآن من الوعيد جلود الذين يخشون عذاب ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله يعني إلى الجنة وما فيها من الثواب ، ثم قال : ذلك الذي ذكر من القرآن هدى الله يهدي به يعني بالقرآن من يشاء لدينه ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد إلى دينه يقول : من أضله الله عن الهدى ، فلا أحد يهديه إليه.
وقوله تعالى : أفمن يتقي بوجهه سوء يعني شدة العذاب يوم القيامة يقول : ليس الضال الذي يتقي النار بوجهه كالمهتدي الذي لا تصل النار إلى وجهه ، ليس بسواء ، يقول : الكافر يتقي بوجهه شدة العذاب ، وهو في النار مغلولة يده إلى عنقه ، وفي عنقه حجر ضخم مثل الجبل العظيم من كبريت تشتعل النار في الحجر ، وهو معلق في عنقه ، وتشتعل على وجهه فحرها ووهجها على وجهه لا يطيق دفعها عن وجهه من أجل الأغلال التي في يده وعنقه وقيل وقالت الخزنة : للظالمين ذوقوا العذاب بـ ما كنتم تكسبون من الكفر والتكذيب.
[ ص: 132 ] كذب الذين من قبلهم يعني قبل كفار مكة كذبوا رسلهم بالعذاب في الآخرة بأنه غير نازل بهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون وغافلون عنه.
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات