nindex.php?page=treesubj&link=28975_10821_30515_30578_34147nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا  

nindex.php?page=treesubj&link=32267_10981nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء ، نزلت في محصن بن أبي قيس بن الأسلت بن الأفلح الأنصاري ،  وفي امرأته كبشة بنت معن بن معبد بن عدي بن عاصم الأنصاري من الأوس من بني خطمة بن الأوس، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إلا ما قد سلف ; لأن العرب كانت تفعل ذلك قبل التحريم، وذلك أن محصنا مات أبوه، فشد على امرأته فتزوجها، وهو محصن بن أبي قيس بن الأسلت الأنصاري ، من بني الحارث بن الخزرج، وكبشة بنت معن بن معبد، وفي شريك وفي امرأته كحة، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إنه كان فاحشة ، يعني معصية، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22ومقتا ، يعني وبغضا، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وساء سبيلا ، يعني وبئس المسلك، وقال سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إلا ما قد سلف ; لأن العرب كانوا ينكحون نساء الآباء، [ ص: 223 ] ثم حرم النسب والصهر، ولم يقل: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إلا ما قد سلف ; لأن العرب كانت لا تنكح النسب والصهر، وقال عز وجل في الأختين: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إلا ما قد سلف ; لأنهم كانوا يجمعون بينهما.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_10821_30515_30578_34147nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا  

nindex.php?page=treesubj&link=32267_10981nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ، نَزَلَتْ فِي مِحْصَنِ بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ الْأَسْلَتِ بْنِ الْأَفْلَحِ الْأَنْصَارِيِّ ،  وَفِي امْرَأَتِهِ كَبْشَةَ بِنْتِ مَعْنِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَاصِمٍ الْأَنْصَارِيِّ مِنَ الْأَوْسِ مِنْ بَنِي خَطْمَةَ بْنِ الْأَوْسِ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ; لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَفْعَلُ ذَلِكَ قَبْلَ التَّحْرِيمِ، وَذَلِكَ أَنَّ مِحْصَنًا مَاتَ أَبُوهُ، فَشَدَّ عَلَى امْرَأَتِهِ فَتَزَوَّجَهَا، وَهُوَ مِحْصَنُ بْنُ أَبِي قَيْسِ بْنِ الْأَسْلَتِ الْأَنْصَارِيُّ ، مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَكَبْشَةُ بِنْتُ مَعْنِ بْنِ مَعْبَدٍ، وَفِي شَرِيكٍ وَفِي امْرَأَتِهِ كُحَّةَ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً ، يَعْنِي مَعْصِيَةً، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَمَقْتًا ، يَعْنِي وَبُغْضًا، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَسَاءَ سَبِيلًا ، يَعْنِي وَبِئْسَ الْمَسْلَكُ، وَقَالَ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ; لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانُوا يَنْكِحُونَ نِسَاءَ الْآبَاءِ، [ ص: 223 ] ثُمَّ حَرَّمَ النَّسَبَ وَالصِّهْرَ، وَلَمْ يَقُلْ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ; لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ لَا تَنْكِحُ النَّسَبَ وَالصِّهْرَ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأُخْتَيْنِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَهُمَا.