nindex.php?page=treesubj&link=29030_30539_30868nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=5ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين  nindex.php?page=treesubj&link=28723_30869_32445_33679_34092nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=6وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير  

nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=5ما قطعتم من لينة أو تركتموها الآية ، قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=5فبإذن الله أي : أذن لكم في ذلك ، وجعله إليكم أن تقطعوا أو تتركوا فعقر رسول الله يومئذ من صنوف التمر غير العجوة وترك العجوة . قال عكرمة : كل ما كان دون العجوة من النخل فهو لينة .

nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=6وما أفاء الله على رسوله منهم الآية ظن المسلمون أنه سيقسمه [ ص: 367 ] بينهم جميعا; فقال رسول الله للأنصار : إن شئتم أن أقسم لكم وتقروا المهاجرين معكم في دوركم فعلت ، وإن شئتم عزلتهم وقسمت لهم هذه الأرض والنخل فقالوا : يا رسول الله ، بل أقرهم في دورنا ، واقسم لهم الأرض والنخل . فجعلها النبي للمهاجرين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : الإيجاف هو من الوجيف ، والوجيف دون التقريب من السير يقال : وجف الفرس وأوجفته . والركاب : الإبل ، والمعنى : أنه لا شيء لكم فيه ، إنما هو لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا يعمل فيه ما أحب . وهذا الذي أراد يحيى في معنى الآية .

nindex.php?page=treesubj&link=29030_30539_30868nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=5مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28723_30869_32445_33679_34092nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=6وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  

nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=5مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا الْآيَةَ ، قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=5فَبِإِذْنِ اللَّهِ أَيْ : أَذِنَ لَكُمْ فِي ذَلِكَ ، وَجَعَلَهُ إِلَيْكُمْ أَنْ تَقْطَعُوا أَوْ تَتْرُكُوا فَعَقَرَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ مِنْ صُنُوفِ التَّمْرِ غَيْرِ الْعَجْوَةِ وَتَرَكَ الْعَجْوَةَ . قَالَ عِكْرِمَةُ : كُلُّ مَا كَانَ دُونَ الْعَجْوَةِ مِنَ النَّخْلِ فَهُوَ لِينَةٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=6وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ الْآيَةَ ظَنَّ الْمُسْلِمُونَ أَنَّهُ سَيَقْسِمُهُ [ ص: 367 ] بَيْنَهُمْ جَمِيعًا; فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِلْأَنْصَارِ : إِنْ شِئْتُمْ أَنْ أَقْسِمَ لَكُمْ وَتُقِرُّوا الْمُهَاجِرِينَ مَعَكُمْ فِي دُورِكُمْ فَعَلْتُ ، وَإِنْ شِئْتُمْ عَزَلْتُهُمْ وَقَسَمْتُ لَهُمْ هَذِهِ الْأَرْضَ وَالنَّخْلَ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَلْ أَقِرَّهُمْ فِي دُورِنَا ، وَاقِسْمْ لَهُمُ الْأَرْضَ وَالنَّخْلَ . فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ لِلْمُهَاجِرِينَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : الْإِيجَافُ هُوَ مِنَ الْوَجِيفِ ، وَالْوَجِيفُ دُونَ التَّقْرِيبِ مِنَ السَّيْرِ يُقَالُ : وَجَفَ الْفَرَسُ وَأَوْجَفْتُهُ . وَالرِّكَابُ : الْإِبِلُ ، وَالْمَعْنَى : أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَكُمْ فِيهِ ، إِنَّمَا هُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا يَعْمَلُ فِيهِ مَا أَحَبَّ . وَهَذَا الَّذِي أَرَادَ يَحْيَى فِي مَعْنَى الْآيَةِ .