nindex.php?page=treesubj&link=28979_28723_30772_30781_31045_31050nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير  nindex.php?page=treesubj&link=30364_30455_34082nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم  

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل قال الحسن : هذا nindex.php?page=treesubj&link=8438عند القتال ما غنموا من شيء ، فلله خمسه  يرفع الخمس فيرده الله على الرسول ، وعلى قرابة الرسول وعلى اليتامى والمساكين وابن السبيل ؛ ذلك لهم على قدر ما يصلحهم ، ليس لذلك وقت . وأربعة أخماس لمن قاتل عليه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : ذكر يحيى في nindex.php?page=treesubj&link=24578قسمة الخمس  اختلافا ، ولهذا موضعه من كتب الفقه .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد : هو nindex.php?page=treesubj&link=30766يوم بدر فرق الله فيه بين الحق والباطل ؛  فنصر الله نبيه ، وهزم عدوه nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41يوم التقى الجمعان جمع المؤمنين ، وجمع المشركين .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : العدوتان : شفير الوادي ؛ كان المسلمون بأعلاه ، والمشركون [ ص: 179 ] بأسفله nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42والركب أسفل منكم قال الكلبي : يعني : أبا سفيان والعير ، كان أبو سفيان والعير أسفل من الوادي -زعموا بثلاثة أميال- في طريق الساحل لا يعلم المشركون مكان عيرهم ، ولا يعلم أصحاب العير مكان المشركين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : القراءة (أسفل) بالنصب ؛ على معنى : والراكب مكانا أسفل منكم .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42ولو تواعدتم أنتم والمشركون nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا أي : فيه نصركم ، والنعمة عليكم nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة يعني : بعد الحجة .

nindex.php?page=treesubj&link=28979_28723_30772_30781_31045_31050nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  nindex.php?page=treesubj&link=30364_30455_34082nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ  

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ قَالَ الْحَسَنُ : هَذَا nindex.php?page=treesubj&link=8438عِنْدَ الْقِتَالِ مَا غَنِمُوا مِنْ شَيْءٍ ، فَلِلَّهِ خُمُسُهُ  يُرْفَعُ الْخُمُسُ فَيَرُدُّهُ اللَّهُ عَلَى الرَّسُولِ ، وَعَلَى قَرَابَةِ الرَّسُولِ وَعَلَى الْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ؛ ذَلِكَ لَهُمْ عَلَى قَدْرِ مَا يُصْلِحُهُمْ ، لَيْسَ لِذَلِكَ وَقْتٌ . وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : ذَكَرَ يَحْيَى فِي nindex.php?page=treesubj&link=24578قِسْمَةِ الْخُمُسِ  اخْتِلَافًا ، وَلِهَذَا مَوْضِعُهُ مِنْ كُتُبِ الْفِقْهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ : هُوَ nindex.php?page=treesubj&link=30766يَوْمُ بَدْرٍ فَرَّقَ اللَّهُ فِيهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ؛  فَنَصَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ، وَهَزَمَ عَدُوَّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ جَمْعُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَجَمْعُ الْمُشْرِكِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : الْعُدْوَتَانِ : شَفِيرُ الْوَادِي ؛ كَانَ الْمُسْلِمُونَ بِأَعْلَاهُ ، وَالْمُشْرِكُونَ [ ص: 179 ] بِأَسْفَلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ قَالَ الْكَلْبِيُّ : يَعْنِي : أَبَا سُفْيَانَ وَالْعِيرَ ، كَانَ أَبُو سُفْيَانَ وَالْعِيرُ أَسْفَلَ مِنَ الْوَادِي -زَعَمُوا بِثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ- فِي طَرِيقِ السَّاحِلِ لَا يَعْلَمُ الْمُشْرِكُونَ مَكَانَ عِيرِهِمْ ، وَلَا يَعْلَمُ أَصْحَابُ الْعِيرِ مَكَانَ الْمُشْرِكِينَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : الْقِرَاءَةُ (أَسْفَلَ) بِالنَّصْبِ ؛ عَلَى مَعْنَى : وَالرَّاكِبُ مَكَانًا أَسْفَلَ مِنْكُمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ أَنْتُمْ وَالْمُشْرِكُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا أَيْ : فِيهِ نَصْرُكُمْ ، وَالنِّعْمَةُ عَلَيْكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ يَعْنِي : بَعْدَ الْحُجَّةِ .