nindex.php?page=treesubj&link=29001_28659_30337_30340_33679nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون  nindex.php?page=treesubj&link=19775_29687nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26وله من في السماوات والأرض كل له قانتون  nindex.php?page=treesubj&link=28723_33677nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم  

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=41إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا .

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون يعني : nindex.php?page=treesubj&link=30293النفخة الآخرة ،  وفيها تقديم : إذا دعاكم دعوة إذا أنتم من الأرض تخرجون nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26كل له قانتون تفسير الكلبي : كل له مطيعون في الآخرة ؛ فلا يقبل ذلك من الكفار .

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده بعد الموت يعني : البعث . nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وهو أهون عليه أي : وهو أسرع عليه بدء الخلق خلقا بعد خلق ، ثم يبعثهم بمرة واحدة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : قال أبو عبيدة : المعنى : وهو هين عليه ، كما قالوا : الله أكبر بمعنى الكبير ، وكما قالوا : أجهل بمعنى : جاهل ، وأنشد :

وقد أعتب ابن العم إن كان ظالما وأغفر عنه الجهل إن كان أجهلا

[ ص: 361 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29001_28659_30337_30340_33679nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=19775_29687nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=28723_33677nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ  

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=41إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ يَعْنِي : nindex.php?page=treesubj&link=30293النَّفْخَةَ الْآخِرَةَ ،  وَفِيهَا تَقْدِيمٌ : إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً إِذَا أَنْتُمْ مِنَ الْأَرْضِ تَخْرُجُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ تَفْسِيرُ الْكَلْبِيِّ : كُلٌّ لَهُ مُطِيعُونَ فِي الْآخِرَةِ ؛ فَلَا يُقْبَلُ ذَلِكَ مِنَ الْكُفَّارِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ بَعْدَ الْمَوْتِ يَعْنِي : الْبَعْثَ . nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ أَيْ : وَهُوَ أَسْرَعُ عَلَيْهِ بَدْءُ الْخَلْقِ خَلْقًا بَعْدَ خَلْقٍ ، ثُمَّ يَبْعَثُهُمْ بِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الْمَعْنَى : وَهُوَ هَيِّنٌ عَلَيْهِ ، كَمَا قَالُوا : اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَعْنَى الْكَبِيرِ ، وَكَمَا قَالُوا : أَجْهَلُ بِمَعْنَى : جَاهِلٍ ، وَأَنْشَدَ :

وَقَدْ أُعْتِبُ ابْنَ الْعَمِّ إِنْ كَانَ ظَالِمًا وَأَغْفِرُ عَنْهُ الْجَهْلَ إِنْ كَانَ أَجْهَلَا

[ ص: 361 ]