وأما nindex.php?page=treesubj&link=34079_9241_9192_26495قوله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=679126 "من أصيب بدم أو خبل فهو بخير النظرين"،  فإنه يعني بقوله: "بخبل": بجرح إما قطع يد أو رجل. وأصله فساد يكون في أعضاء الإنسان، يقال منه: بنو فلان يطالبون بني فلان بدماء أو خبل، أي: بقطع أيد وأرجل، ومن الخبل بسكون الباء قول جرير:

وما مارست من ذي ذباب شكيمتي فيفلت فوت الموت إلا على خبل

وأما الخبل بحركة الخاء والباء: فإنه الجنون، ومنه قول أعشى بني ثعلبة:

وعلقتني أخيرى ما تلائمني     فاجتمع الحب حبا كله خبل

يعني: جنون وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنه: ثم ارتجل قولا، فإنه - يعني به أنه [ ص: 51 ] ابتدأه عن غير تروية تقدمت منه فيه ولا تدبر، وكذلك يقال للرجل الذي ينفرد برأيه: "فلان مرتجل برأيه".

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=34079_9241_9192_26495قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=679126 "مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ"،  فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ: "بَخَبْلٍ": بِجُرْحٍ إِمَّا قَطْعُ يَدٍ أَوْ رِجِلٍ. وَأَصْلُهُ فَسَادٌ يَكُونُ فِي أَعْضَاءِ الْإِنْسَانِ، يُقَالُ مِنْهُ: بَنُو فُلَانٍ يُطَالِبُونَ بَنِي فُلَانٍ بِدِمَاءٍ أَوْ خَبْلٍ، أَيْ: بِقَطْعِ أَيْدٍ وَأَرْجُلٍ، وَمِنَ الْخَبْلِ بِسُكُونِ الْبَاءِ قَوْلُ جَرِيرٍ:

وَمَا مَارَسَتْ مِنْ ذِي ذُبَابٍ شَكِيمَتِي فَيُفْلِتَ فَوْتَ الْمَوْتِ إِلَّا عَلَى خَبْلٍ

وَأَمَّا الْخَبَلُ بِحَرَكَةِ الْخَاءِ وَالْبَاءِ: فَإِنَّهُ الْجُنُونُ، وَمِنْهُ قَوْلُ أَعْشَى بَنِي ثَعْلَبَةَ:

وَعُلِّقَتْنِي أُخَيْرَى مَا تُلَائِمُنِي     فَاجْتَمْعَ الْحَبُّ حُبًّا كُلُّهُ خَبَلُ

يَعْنِي: جُنُونٌ وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ثُمَّ ارْتَجَلَ قَوْلًا، فَإِنَّهُ - يَعْنِي بِهِ أَنَّهُ [ ص: 51 ] ابْتَدَأَهُ عَنْ غَيْرِ تَرْوِيَةٍ تَقَدَّمَتْ مِنْهُ فِيهِ وَلَا تَدَبُّرٍ، وَكَذَلِكَ يُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي يَنْفَرِدُ بِرَأْيِهِ: "فُلَانٌ مُرْتَجِلٌ بِرَأْيِهِ".