القول في البيان عما في هذه الأخبار من الغريب

فمن ذلك nindex.php?page=treesubj&link=34079_17844قول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: لو أنا صمنا بقية شهرنا فإن الشهر قد تسعسع،  يعني بقوله: "قد تسعسع" قد أدبر ومضى أكثره، فلم يبق منه إلا القليل. وكذلك يقال لكل ما ولي وأدبر ودنا فناؤه: "قد تسعسع"، ومنه قيل: لليل إذا أدبر ولم يبق منه إلا اليسير: "قد سعسع، وتسعسع، وعسعس"، ومن قولهم "تسعسع" قول nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة بن العجاج:

يا هند ما أسرع ما تسعسعا ولو رجا تبع الصبا تتبعا

وذلك من لغة من قال: "سعسع الليل والإنسان"، إذا أدبر كبرا، ودنا انقضاء أيامه، وذلك عني رؤبة بقوله: "يا هند ما أسرع ما تسعسعا"، يقول: ما أسرع ما أدبر ودنا من الفناء. وأما من لغة من قال: "عسعس"، فقول علقة بن قرط:

حتى إذا الصبح له تنفسا     وانجاب عنها ليلها وعسعسا

.

[ ص: 162 ] يعني بقوله: "عسعس" : أدبر، وبهذه اللغة نزل القرآن وذلك قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=17والليل إذا عسعس .

وأما قول القاسم بن محمد: " رأيت أم المؤمنين تصوم في السفر حتى أذلقها أو قال: أذرقها السموم، فإنه يعني بقوله: "أذلقها" هزلها، وجهدها، من قولهم: "سهم مذلق"، إذا كان محددا، يقال منه: "ذلقت السهم، وأذلقته" إذا حددته، "وذلق السهم يذلق ذلقا"، إذا صار حديدا، ومن قولهم: "ذلق السهم"، قول nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة بن العجاج:

حجرية كالجمر من سن الذلق     يكسين أرياشا من الطير العتق

.

[ ص: 163 ]

الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ مِنَ الْغَرِيبِ

فَمِنْ ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=34079_17844قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: لَوْ أَنَّا صُمْنَا بَقِيَّةَ شَهْرِنَا فَإِنَّ الشَّهْرَ قَدْ تَسَعْسَعَ،  يَعْنِي بِقَوْلِهِ: "قَدْ تَسَعْسَعَ" قَدْ أَدْبَرَ وَمَضَى أَكْثَرُهُ، فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيلُ. وَكَذَلِكَ يُقَالُ لِكُلِّ مَا وَلِي وَأَدْبَرَ وَدَنَا فَنَاؤُهُ: "قَدْ تَسَعْسَعَ"، وَمِنْهُ قِيلَ: لِلَّيْلِ إِذَا أَدْبَرَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَّا الْيَسِيرُ: "قَدْ سَعْسَعَ، وَتَسَعْسَعَ، وَعَسْعَسَ"، وَمِنْ قَوْلِهِمْ "تَسَعْسَعَ" قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ:

يَا هِنْدُ مَا أَسْرَعَ مَا تَسَعْسَعَا وَلَوْ رَجَا تَبْعَ الصِّبَا تَتَبَّعَا

وَذَلِكَ مِنْ لُغَةِ مَنْ قَالَ: "سَعْسَعَ اللَّيْلُ وَالْإِنْسَانُ"، إِذَا أَدْبَرَ كِبَرًا، وَدَنَا انْقِضَاءُ أَيَّامِهِ، وَذَلِكَ عَنِيَ رُؤْبَةُ بِقَوْلِهِ: "يَا هِنْدُ مَا أَسْرَعَ مَا تَسَعْسَعَا"، يَقُولُ: مَا أَسْرَعَ مَا أَدْبَرَ وَدَنَا مِنَ الْفَنَاءِ. وَأَمَّا مِنْ لُغَةِ مَنْ قَالَ: "عَسْعَسَ"، فَقَوْلُ عِلْقَةَ بْنِ قُرْطٍ:

حَتَّى إِذَا الصُّبْحُ لَهُ تَنَفَّسَا     وَانْجَابَ عَنْهَا لَيْلُهَا وَعَسْعَسَا

.

[ ص: 162 ] يَعْنِي بِقَوْلِهِ: "عَسْعَسَ" : أَدْبَرَ، وَبِهَذِهِ اللُّغَةِ نَزَلَ الْقُرْآنُ وَذَلِكَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=17وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ .

وَأَمَّا قَوْلُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: " رَأَيْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَصُومُ فِي السَّفَرِ حَتَّى أَذْلَقَهَا أَوْ قَالَ: أَذْرَقَهَا السَّمُومُ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ: "أَذْلَقَهَا" هَزَلَهَا، وَجَهَدَهَا، مِنْ قَوْلِهِمْ: "سَهْمٌ مُذَلَّقٌ"، إِذَا كَانَ مُحَدَّدًا، يُقَالُ مِنْهُ: "ذَلَّقْتُ السَّهْمَ، وَأَذْلَقْتُهُ" إِذَا حَدَدْتُهُ، "وَذَلَقَ السَّهْمُ يَذْلُقُ ذَلْقًا"، إِذَا صَارَ حَدِيدًا، وَمِنْ قَوْلِهِمْ: "ذَلَقَ السَّهْمُ"، قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ:

حَجَرِيَّةٍ كَالْجَمْرِ مِنْ سَنِّ الذَّلَقْ     يُكْسِينَ أَرْيَاشًا مِنَ الطَّيْرِ الْعُتُقْ

.

[ ص: 163 ]