إسلام ويب - تهذيب الآثار للطبري - مسند عمر بن الخطاب - ذكر خبر آخر من أخبار أبي سعيد الخدري عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولعل قائلا يقول: وما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم إذ سئل عن الضب: "إن أمة مسخت فأرهب أن تكونه" ، وقوله: "فلعل هذا منهم" ، وقد علمت ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسوخ من الخبر الذي:-

312 - حدثك به، محمد بن بشار ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري ، عن المعرور بن سويد ، عن عبد الله ، قال: قالت أم حبيبة ابنت أبي سفيان: اللهم متعني بزوجي رسول الله، وبأبي أبي سفيان ، وبأخي معاوية.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد سألت لآجال مضروبة، وأرزاق مقسومة، وأيام معلومة، لا يعجل منها شيء قبل حلها، ولا يؤخر بعد حلها، ولو سألت الله أن يجيرك -أو يعيذك -من عذاب القبر وعذاب في النار، كان خيرا لك" .

قالت أم حبيبة: يا رسول الله، القردة [ ص: 193 ] والخنازير، من القردة والخنازير الذين مسخوا؟ قال: "إن الله لا يهلك أمة فيبقي لها نسلا أو عاقبة".

فهذا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسوخ بأن الله لا يبقي لها نسلا ولا عاقبة، وكيف يجوز أن يقول صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يبقي للمسوخ نسلا ولا عاقبة" ، ثم يقول في الضباب: "أرهب أن تكون من المسوخ التي مسخت" ؟ فإن قال: إنه ليس في قوله صلى الله عليه وسلم في الضب: "إن أمة مسخت فأرهب أن تكونه" .

ولا في قوله: "فأخشى أن يكون هذا منهم" ، خلاف لقوله: "إن الله لا يهلك أمة فيبقي لها نسلا ولا عاقبة" ؛ إذ جائز أن تكون الأمة التي مسخت يومئذ هي الضباب الآن بأعيانها، لا أنها نسلها، وجائز أن تكون تلك المسوخ التي [ ص: 194 ] مسخت بعض هذه الضباب، بقيت إلى الآن لم تعقب، وتكون التي تعقب منها غير الأمة التي مسخت فحولت في صورها.

قيل لك: فهذا خلاف القول الذي:-