( القول في البيان عما في هذه الأخبار من الغريب )

فمن ذلك قول الزبير: " فجعل لا يرتفع له شيء إلا هتكه وأفراه " - يعني بقوله: أفراه: شقه وفرقه لإفساده.

والإفراء: ما كان من شق في فساد.

وأما الفري: فهو الشق للإصلاح.

كما قال القائل:

ولأنت تخلق ما فريت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري)

[ ص: 568 ] وأما قول المرأة التي قالت: نحن بنات طارق: فإنها عنت بطارق: فيما ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14413الزبير بن بكار ، عن يحيى بن عبد الملك الهديري ، قال: " جلست ليلة وراء الضحاك بن عثمان الحزامي في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وأنا متقنع، فذكر الضحاك ، وأصحابه قول هند يوم أحد: نحن بنات طارق.

فقال: ما طارق؟ فقلت لهم: النجم.

فالتفت الضحاك ، فقال: nindex.php?page=showalam&ids=17336أبا زكريا وكيف ذلك؟ قال: قلت: قال الله عز وجل: والسماء والطارق، وما أدراك ما الطارق.

النجم الثاقب .

فإنما قالت: نحن بنات النجم فقال: أحسنت ".

وأما العسيف الذي روي عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=696268nindex.php?page=treesubj&link=8267_34079_8266الحقوا خالدا فقولوا له: لا تقتل ذرية ولا عسيفا   ": فإنه قد مضى البيان عن معناه في كتابنا هذا في غير هذا الموضع، وأنه الأجير والتابع للقوم على وجه الخدمة لهم: بشواهده، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع!

( الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ مِنَ الْغَرِيبِ )

فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الزُّبَيْرِ: " فَجَعَلَ لَا يَرْتَفِعُ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا هَتَكَهُ وَأَفْرَاهُ " - يَعْنِي بِقَوْلِهِ: أَفْرَاهُ: شَقَّهُ وَفَرَّقَهُ لِإِفْسَادِهِ.

وَالْإِفْرَاءُ: مَا كَانَ مِنْ شِقٍّ فِي فَسَادٍ.

وَأَمَّا الْفَرْيُ: فَهُوَ الشِّقُّ لِلْإِصْلَاحِ.

كَمَا قَالَ الْقَائِلُ:

وَلَأَنْتَ تَخْلُقُ مَا فَرَيْتَ وَبَعْضُ الْقَوْمِ يَخْلُقُ ثُمَّ لَا يَفْرِي)

[ ص: 568 ] وَأَمَّا قَوْلُ الْمَرْأَةِ الَّتِي قَالَتْ: نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقْ: فَإِنَّهَا عَنَتْ بِطَارِقٍ: فِيمَا ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14413الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْهُدَيْرِيِّ ، قَالَ: " جَلَسْتُ لَيْلَةً وَرَاءَ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ الْحِزَامِيِّ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا مُتَقَنِّعٌ، فَذَكَرَ الضَّحَّاكُ ، وَأَصْحَابُهُ قَوْلَ هِنْدٍ يَوْمَ أُحُدٍ: نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقْ.

فَقَالَ: مَا طَارِقُ؟ فَقُلْتُ لَهُمُ: النَّجْمُ.

فَالْتَفَتَ الضَّحَّاكُ ، فَقَالَ: nindex.php?page=showalam&ids=17336أَبَا زَكَرِيَّا وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ.

النَّجْمُ الثَّاقِبُ .

فَإِنَّمَا قَالَتْ: نَحْنُ بَنَاتُ النَّجْمِ فَقَالَ: أَحْسَنْتَ ".

وَأَمَّا الْعَسِيفُ الَّذِي رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=696268nindex.php?page=treesubj&link=8267_34079_8266الْحَقُوا خَالِدًا فَقُولُوا لَهُ: لَا تَقْتُلْ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا   ": فَإِنَّهُ قَدْ مَضَى الْبَيَانُ عَنْ مَعْنَاهُ فِي كِتَابِنَا هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، وَأَنَّهُ الْأَجِيرُ وَالتَّابِعُ لِلْقَوْمِ عَلَى وَجْهِ الْخِدْمَةِ لَهُمْ: بِشَوَاهِدِهِ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ!