المسألة الثامنة والثلاثون اختار الخرقي : nindex.php?page=treesubj&link=5492_5475إذا وجد أحد المتصارفين عيبا بعد التفرق وكان العيب من جنسه :  له البدل وهي الرواية الصحيحة واختارها nindex.php?page=showalam&ids=14242أبو بكر الخلال لأن البدل قائم مقام المبدل والقبض قد حصل في المبدل .

والرواية الثانية : ليس له البدل اختارها أبو بكر وبها قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة .

فعلى هذا : يبطل العقد فيه ولا يجوز أن يكون القبض في عين من الأعيان [ ص: 92 ] قبضا في عين أخرى فإذا بطل الصرف في قدر المردود فهل يبطل في نفسه ؟ على روايتين بناء على تفريق الصفقة .

الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالثَّلَاثُونَ اخْتَارَ الْخِرَقِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=5492_5475إِذَا وَجَدَ أَحَدُ الْمُتَصَارِفِينَ عَيْبًا بَعْدَ التَّفَرُّقِ وَكَانَ الْعَيْبُ مِنْ جِنْسِهِ :  لَهُ الْبَدَلُ وَهِيَ الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ وَاخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14242أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ لِأَنَّ الْبَدَلَ قَائِمٌ مَقَامَ الْمُبْدَلِ وَالْقَبْضَ قَدْ حَصَلَ فِي الْمُبْدَلِ .

وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : لَيْسَ لَهُ الْبَدَلُ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَبِهَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ .

فَعَلَى هَذَا : يَبْطُلُ الْعَقْدُ فِيهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْقَبْضُ فِي عَيْنٍ مِنَ الْأَعْيَانِ [ ص: 92 ] قَبْضًا فِي عَيْنٍ أُخْرَى فَإِذَا بَطَلَ الصَّرْفُ فِي قَدْرِ الْمَرْدُودِ فَهَلْ يَبْطُلُ فِي نَفْسِهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ بِنَاءً عَلَى تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ .