ومنها nindex.php?page=treesubj&link=34091 "العليم" قال الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=26والله عليم حكيم  ورويناه في خبر الأسامي، قال nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي في nindex.php?page=treesubj&link=34091معناه: إنه المدرك لما يدركه المخلوقون بعقولهم وحواسهم، وما لا يستطيعون إدراكه،  من غير أن يكون موصوفا بعقل أو حس، وذلك راجع إلى أنه لا يعزب - لا يغيب - عنه شيء، ولا يعجزه إدراك شيء، كما [ ص: 124 ] يعجز عن ذلك من لا عقل له أو لا حس له من المخلوقين، ومعنى ذلك أنه لا يشبههم ولا يشبهونه قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان: العليم هو العالم بالسرائر والخفيات التي لا يدركها علم الخلق، وجاء على بناء فعيل للمبالغة في وصفه بكمال العلم.

وَمِنْهَا nindex.php?page=treesubj&link=34091 "الْعَلِيمُ" قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=26وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  وَرُوِّينَاهُ فِي خَبَرِ الْأَسَامِي، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ فِي nindex.php?page=treesubj&link=34091مَعْنَاهُ: إِنَّهُ الْمُدْرِكُ لِمَا يُدْرِكُهُ الْمَخْلُوقُونَ بِعُقُولِهِمْ وَحَوَاسِّهِمْ، وَمَا لَا يَسْتَطِيعُونَ إِدْرَاكَهُ،  مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ مَوْصُوفًا بِعَقْلٍ أَوْ حِسٍّ، وَذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَعْزُبُ - لَا يَغِيبُ - عَنْهُ شَيْءٌ، وَلَا يُعْجِزُهُ إِدْرَاكُ شَيْءٍ، كَمَا [ ص: 124 ] يَعْجَزُ عَنْ ذَلِكَ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ أَوْ لَا حِسَّ لَهُ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ، وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُشْبِهُهُمْ وَلَا يُشْبِهُونَهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ: الْعَلِيمُ هُوَ الْعَالِمُ بِالسَّرَائِرِ وَالْخَفِيَّاتِ الَّتِي لَا يُدْرِكُهَا عِلْمُ الْخَلْقِ، وَجَاءَ عَلَى بِنَاءِ فَعِيلٍ لِلْمُبَالَغَةِ فِي وَصْفِهِ بِكَمَالِ الْعِلْمِ.