1039 - قال الشيخ : وعلى هذه الطريقة يدل ما أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14629أبو بكر بن إسحاق ، أنا عبيد بن عبد الواحد ، نا ابن أبي مريم ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17026أبو غسان محمد بن مطرف ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم عن أبيه ، nindex.php?page=hadith&LINKID=661955عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب أنه nindex.php?page=treesubj&link=29693_19960قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تبتغي إذ وجدت صبيا من السبي أخذته فألصقته ببطنها ، فأرضعته ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ " قلنا : لا والله ، وهي تقدر على أن لا تطرحه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الله أرحم بعباده من هذه المرأة بولدها "   . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=15974سعيد بن أبي مريم ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن الحلواني وغيره عن ابن أبي مريم . فإثبات الرحمة قبل وجود ما أشار إليه دل على أنه على معنى أنه مريد لصرف النار عمن شاء من عباده قبل القيامة ، وقبل تبريز الجحيم ، ثم يجوز أن تسمى تلك النعمة رحمة على أنها موجب الرحمة ومقتضاها ، وعلى هذا يحمل ما مضى من الحديث والله أعلم .

1039 - قَالَ الشَّيْخُ : وَعَلَى هَذِهِ الطَّرِيقَةِ يَدُلُّ مَا أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14629أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، نَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17026أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=661955عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=29693_19960قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَبْتَغِي إِذْ وَجَدَتْ صَبِيًّا مِنَ السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا ، فَأَرْضَعَتْهُ ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ؟ " قُلْنَا : لَا وَاللَّهِ ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ بِوَلَدِهَا "   . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15974سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنِ الْحُلْوَانِيِّ وَغَيْرِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ . فَإِثْبَاتِ الرَّحْمَةِ قَبْلَ وُجُودِ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ مُرِيدٌ لِصَرْفِ النَّارِ عَمَّنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ قَبْلَ الْقِيَامَةِ ، وَقَبْلَ تَبْرِيزِ الْجَحِيمِ ، ثُمَّ يَجُوزُ أَنْ تُسَمَّى تِلْكَ النِّعْمَةُ رَحْمَةً عَلَى أَنَّهَا مُوجَبُ الرَّحْمَةِ وَمُقْتَضَاهَا ، وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ مَا مَضَى مِنَ الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .