377 - ذكر سعيد بن إسماعيل هو أبو عثمان الحيري رحمه الله

نيسابوري، منه انتشر طريق التصوف بنيسابور. قال عبد الله بن محمد الرازي لقيت الجنيد ، ورويما ، ويوسف بن الحسن وغيرهم من المشايخ فلم أر أحدا أعرف بالطريق إلى الله من أبي عثمان [ ص: 1119 ] .

وقال أبو عثمان nindex.php?page=treesubj&link=29559لا يكمل الرجل حتى يستوي قلبه في أربعة أشياء:  في المنع والعطاء، والعز والذل.

وقال: من جل مقداره في نفسه صغر أقدار الناس عنده.

وقال أبو عثمان : تعززوا بعز الله كي لا تزلوا.

وقال: nindex.php?page=treesubj&link=29558صلاح القلب في أربعة خصال:  في التواضع لله ، والفقر إلى الله ، والخوف من الله ، والرجاء في الله.

وقال: أصل العداوة من ثلاثة أشياء: من الطمع في المال، والطمع في إكرام الناس، والطمع في قبول الناس.

وقال: العجب يتولد من رؤية النفس، وقال: الخوف من الله يوصلك إلى الله، والعجب في نفسك يقطعك عن الله، واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم لا يداوى.

وقال: قطيعة الفاجر غنم، وقال: العاقل من تأهب للمخاوف قبل وقوعها.

وقال: الزهد في الحرام فريضة، وفي المباح فضيلة، وقال أبو عثمان : أنت في سجن ما تبعت مرادك وشهواتك، فإذا فوضت وسلمت استرحت [ ص: 1120 ] .

377 - ذِكْرُ سَعِيدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ هُوَ أَبُو عُثْمَانَ الْحِيرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ

نَيْسَابُورِيٌّ، مِنْهُ انْتَشَرَ طَرِيقُ التَّصَوُّفِ بِنَيْسَابُورَ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ لَقِيتُ الْجُنَيْدَ ، وَرُوَيْمًا ، وَيُوسُفَ بْنَ الْحَسَنِ وَغَيْرَهُمْ مِنَ الْمَشَايِخِ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَعْرَفَ بِالطَّرِيقِ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَبِي عُثْمَانَ [ ص: 1119 ] .

وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ nindex.php?page=treesubj&link=29559لَا يَكْمُلُ الرَّجُلُ حَتَّى يَسْتَوِي قَلْبُهُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ:  فِي الْمَنْعِ وَالْعَطَاءِ، وَالْعِزِّ وَالذُّلِّ.

وَقَالَ: مَنْ جَلَّ مِقْدَارُهُ فِي نَفْسِهِ صَغُرَ أَقْدَارُ النَّاسِ عِنْدَهُ.

وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ : تَعَزَّزُوا بِعِزِّ اللَّهِ كَيْ لَا تَزَلُوا.

وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=29558صَلَاحُ الْقَلْبِ فِي أَرْبَعَةِ خِصَالٍ:  فِي التَّوَاضُعِ لِلَّهِ ، وَالْفَقْرِ إِلَى اللَّهِ ، وَالْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ ، وَالرَّجَاءِ فِي اللَّهِ.

وَقَالَ: أَصْلُ الْعَدَاوَةِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: مِنَ الطَّمَعِ فِي الْمَالِ، وَالطَّمَعِ فِي إِكْرَامِ النَّاسِ، وَالطَّمَعِ فِي قَبُولِ النَّاسِ.

وَقَالَ: الْعُجْبُ يَتَوَلَّدُ مِنْ رُؤْيَةِ النَّفْسِ، وَقَالَ: الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ يُوصِلُكَ إِلَى اللَّهِ، وَالْعُجْبُ فِي نَفْسِكَ يَقْطَعُكَ عَنِ اللَّهِ، وَاحْتِقَارُ النَّاسِ فِي نَفْسِكَ مَرَضٌ عَظِيمٌ لَا يُدَاوَى.

وَقَالَ: قَطِيعَةُ الْفَاجِرِ غُنْمٌ، وَقَالَ: الْعَاقِلُ مَنْ تَأَهَّبَ لِلْمَخَاوِفِ قَبْلَ وُقُوعِهَا.

وَقَالَ: الزُّهْدُ فِي الْحَرَامِ فَرِيضَةٌ، وَفِي الْمُبَاحِ فَضِيلَةٌ، وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ : أَنْتَ فِي سِجْنٍ مَا تَبِعْتَ مُرَادَكَ وَشَهَوَاتِكَ، فَإِذَا فَوَّضْتَ وَسَلَّمْتَ اسْتَرَحْتَ [ ص: 1120 ] .