قال nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: واحتج من قال nindex.php?page=treesubj&link=12878_12879الرضاع في الحولين لا غير  بقول الله جل وعز nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة [ ص: 188 ] فعارضهم الآخرون فقالوا: ليس في هذا دليل على نفي ما بعد الحولين واحتج الآخرون أيضا بأن الحديث المسند إنما فيه إزالة كراهة فعارضهم الآخرون فقالوا: لم تزل nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها تقوم nindex.php?page=treesubj&link=12879برضاع الكبير  معروفا ذلك غير أن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة بن أبي عبد الرحمن كان يقول: هذا الحديث مخصوص في سالم وحده وقال غيره: وهو منسوخ، واستدل على ذلك بأن مسروقا روى عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة: 349 - كن عشر رضعات نزلن في الشيخ الكبير ثم نسخن

350 - وروى أيضا، nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=704767nindex.php?page=treesubj&link=12878 "إنما الرضاعة من المجاعة"  قال أهل اللغة معنى هذا إنما [ ص: 189 ] الرضاعة للصبي الذي إذا جاع أشبعه اللبن ونفعه من الجوع فأما الكبير فلا رضاعة له.

351 - قرئ على nindex.php?page=showalam&ids=15397أحمد بن شعيب ، عن قتيبة ، قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12118أبو عوانة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=21301فاطمة بنت المنذر، عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة، عن، رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=663442nindex.php?page=treesubj&link=12879_12878 "لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام"  وأما قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة فقد اختلف العلماء فيها بعد اجتماع من تقوم به الحجة أن nindex.php?page=treesubj&link=10926المتعة حرام بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الخلفاء   [ ص: 190 ] الراشدين المهديين وتوقيف nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وقوله له إنك رجل تائه وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم المتعة "

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ: وَاحْتَجَّ مَنْ قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=12878_12879الرَّضَاعُ فِي الْحَوْلَيْنِ لَا غَيْرُ  بِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ [ ص: 188 ] فَعَارَضَهُمُ الْآخَرُونَ فَقَالُوا: لَيْسَ فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى نَفْيُ مَا بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ وَاحْتَجَّ الْآخَرُونَ أَيْضًا بِأَنَّ الْحَدِيثَ الْمُسْنَدَ إِنَّمَا فِيهِ إِزَالَةُ كَرَاهَةٍ فَعَارَضَهُمُ الْآخَرُونَ فَقَالُوا: لَمْ تَزَلْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُومُ nindex.php?page=treesubj&link=12879بِرَضَاعِ الْكَبِيرِ  مَعْرُوفًا ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ يَقُولُ: هَذَا الْحَدِيثُ مَخْصُوصٌ فِي سَالِمٍ وَحْدَهُ وَقَالَ غَيْرُهُ: وَهُوَ مَنْسُوخٌ، وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّ مَسْرُوقًا رَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ: 349 - كُنَّ عَشْرَ رَضَعَاتٍ نَزَلْنَ فِي الشَّيْخِ الْكَبِيرِ ثُمَّ نُسِخْنَ

350 - وَرَوَى أَيْضًا، nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=704767nindex.php?page=treesubj&link=12878 "إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ"  قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ مَعْنَى هَذَا إِنَّمَا [ ص: 189 ] الرَّضَاعَةُ لِلصَّبِيِّ الَّذِي إِذَا جَاعَ أَشْبَعَهُ اللَّبَنُ وَنَفَعَهُ مِنَ الْجُوعِ فَأَمَّا الْكَبِيرُ فَلَا رَضَاعَةَ لَهُ.

351 - قُرِئَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15397أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ قُتَيْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21301فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ، رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663442nindex.php?page=treesubj&link=12879_12878 "لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ"  وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً فَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهَا بَعْدَ اجْتِمَاعِ مَنْ تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=10926الْمُتْعَةَ حَرَامٌ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلِ الْخُلَفَاءِ   [ ص: 190 ] الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ وَتَوْقِيفِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ وَقَوْلُهُ لَهُ إِنَّكَ رَجُلٌ تَائِهٌ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَرَّمَ الْمُتْعَةَ "