وممن قال إنها محكمة ، مجاهد وسعيد بن جبير.
369 - كما قرئ على إبراهيم بن موسى الجوزي ، عن يعقوب بن إبراهيم ، قال: حدثنا ، عن وكيع سفيان ، عن منصور ، عن ، في مجاهد والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال: "من العقل والمشورة والرفد" [ ص: 205 ] 370 - وقال قوله جل وعز " سعيد بن جبير فآتوهم نصيبهم من العون والنصرة " .
قال وهذا أولى ما قيل في الآية إنها محكمة لعلتين: إحداهما أنه إنما يحمل النسخ على ما لا يصح المعنى إلا به وما كان منافيا فأما ما صح معناه وهو متلو فبعيد من الناسخ والمنسوخ والعلة الأخرى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح الإسناد. أبو جعفر:
371 - حدثنا قال: كما حدثنا أبو جعفر ، قال: أخبرنا أحمد بن شعيب عبد الرحمن بن محمد ، قال : حدثنا ، عن إسحاق الأزرق ، عن زكريا بن أبي زائدة سعد بن إبراهيم ، عن ، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: محمد بن جبير بن مطعم "لا حلف في الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة" فتبين بهذا الحديث أن الحلف غير منسوخ وتبين من الحديث الأول وقول ، مجاهد أنه في النصر والنصيحة والعون والرفد ويكون ما [ ص: 206 ] في الحديث الأول من قول وسعيد بن جبير نسختها يعني ابن عباس ولكل جعلنا موالي لأن . الناس كانوا يتوارثون في الجاهلية بالتبني وتوارثوا في أول الإسلام بالإخاء ثم نسخ هذا كله فرائض الله بالمواريث