وفيه أن nindex.php?page=treesubj&link=3418الإحرام من الميقات أفضل من الإحرام من بلد الرجل؛  لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم منه أحرم بعمرة في هذا الوقت ، ومنه أيضا أنه ليس معنى قول الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196وأتموا الحج والعمرة لله أن يحرم الإنسان من دويرة أهله ولو كان كذا لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بالعمل به فإن قيل فقد قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه: .

882 - "إتمام العمرة أن تحرم من دويرة أهلك" قيل: هذا يتأول على أنه [ ص: 97 ] خاص لمن كان بين الميقات ومكة.

883 - كما روي عن، nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=668867 "من كان أهله دون الميقات فمهله من حيث كان أهله" كما يهل أهل مكة من مكة

وَفِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3418الْإِحْرَامَ مِنَ الْمِيقَاتِ أَفْضَلُ مِنَ الْإِحْرَامِ مِنْ بَلَدِ الرَّجُلِ؛  لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي هَذَا الْوَقْتِ ، وَمِنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَيْسَ مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ أَنْ يُحْرِمَ الْإِنْسَانُ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِ وَلَوْ كَانَ كَذَا لَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَمَلِ بِهِ فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: .

882 - "إِتْمَامُ الْعُمْرَةِ أَنْ تُحْرِمَ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ" قِيلَ: هَذَا يُتَأَوَّلُ عَلَى أَنَّهُ [ ص: 97 ] خَاصٌ لِمَنْ كَانَ بَيْنَ الْمِيقَاتِ وَمَكَّةَ.

883 - كَمَا رُوِيَ عَنِ، nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=668867 "مَنْ كَانَ أَهْلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ فَمَهُلُّهُ مِنْ حَيْثُ كَانَ أَهْلُهُ" كَمَا يُهِلُّ أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ