باب ذكر الآية الرابعة .

nindex.php?page=treesubj&link=34232_34233_28913قال الله جل وعز nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=12يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا الآية .

فمن العلماء من قال: هي منسوخة بالإجماع  أجمع العلماء: على أنه ليس على الإمام أن يشترط عليهن هذا عند المبايعة، إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=11970أبا حاتم فرق بين هذا وبين النسخ فقال: هذا هو إطلاق الترك من غير أن ينسخ بآية، واحتج بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106ما ننسخ من آية أو ننسها قال: ننسها نطلق لكم تركها .

[ ص: 121 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: هذا قول حسن وأصله عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وهو الذي فرق بين ننسخ وننسي .

وقال بعض أهل النظر: الآية محكمة، فإذا تباعدت الدار واحتيج إلى المحنة كان على إمام المؤمنين إقامة المحنة .

[ ص: 122 ]

بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الرَّابِعَةِ .

nindex.php?page=treesubj&link=34232_34233_28913قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=12يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا الْآيَةَ .

فَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ قَالَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ بِالْإِجْمَاعِ  أَجْمَعُ الْعُلَمَاءُ: عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِنَّ هَذَا عِنْدَ الْمُبَايَعَةِ، إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبَا حَاتِمٍ فَرَّقَ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ النَّسْخِ فَقَالَ: هَذَا هُوَ إِطْلَاقُ التَّرْكِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْسَخَ بِآيَةٍ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا قَالَ: نُنْسِهَا نُطْلِقُ لَكُمْ تَرْكَهَا .

[ ص: 121 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ: هَذَا قَوْلٌ حَسَنٌ وَأَصْلُهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ الَّذِي فَرَّقَ بَيْنَ نَنْسَخْ وَنَنْسِي .

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ النَّظَرِ: الْآيَةُ مُحْكَمَةٌ، فَإِذَا تَبَاعَدَتِ الدَّارُ وَاحْتِيجَ إِلَى الْمِحْنَةِ كَانَ عَلَى إِمَامِ الْمُؤْمِنِينَ إِقَامَةُ الْمِحْنَةِ .

[ ص: 122 ]