ومما يصحف ، ما حدثنا به أحمد بن يحيى بن زهير ، حدثنا بشر بن آدم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11928أبو الوليد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16833قيس بن الربيع ، حدثنا امرؤ القيس المحاربي ، حدثنا عاصم بن بحير عن أبي شيخ يعني المحاربي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر محارب نضركم الله ، لا تسقون حلب امرأة " . [ ص: 358 ] نضركم الله ، الضاد منقوطة غير مشددة ، فلا يجوز بالصاد غير المعجمة .

ومثله قوله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=908146nindex.php?page=treesubj&link=32095_32124_32102 "نضر الله امرءا سمع منا حديثا فوعاه "  هو بالتخفيف أيضا ، يقال: نضر الله وجهه وأنضر الله وجهه ، فنضر هو ، وهو ناضر ، أي ناعم ، ويكون في كل الوجوه .

ومنه قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=22وجوه يومئذ ناضرة و nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=24نضرة النعيم .

وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تسقون حلب امرأة " لأن الحلب في النساء عند العرب عيب يعير به ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق:

كم عمة لك يا nindex.php?page=showalam&ids=15628جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري

[ ص: 359 ] ويجوز أن يكون كره حلب المرأة من جهة الحيض ، وقيل إنه كره لأن المرأة تحلب قاعدة .

وَمِمَّا يُصَحَّفُ ، مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11928أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16833قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا امْرُؤُ الْقَيْسِ الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَحِيرٍ عَنْ أَبِي شَيْخٍ يَعْنِي الْمُحَارِبِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا مَعْشَرَ مُحَارِبٍ نَضَّرَكُمُ اللَّهُ ، لَا تَسْقُونَ حَلْبَ امْرَأَةٍ " . [ ص: 358 ] نَضَّرَكُمُ اللَّهُ ، الضَّادُ مَنْقُوطَةٌ غَيْرُ مُشَدَّدَةٍ ، فَلَا يَجُوزُ بِالصَّادِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ .

وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=908146nindex.php?page=treesubj&link=32095_32124_32102 "نَضَّرَ اللَّهُ امْرَءًا سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَوَعَاهُ "  هُوَ بِالتَّخْفِيفِ أَيْضًا ، يُقَالُ: نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ وَأَنْضَرَ اللَّهُ وَجْهَهُ ، فَنَضِرَ هُوَ ، وَهُوَ نَاضِرٌ ، أَيْ نَاعِمٌ ، وَيَكُونُ فِي كُلِّ الْوُجُوهِ .

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=22وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=24نَضْرَةَ النَّعِيمِ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَسْقُونَ حَلْبَ امْرَأَةٍ " لِأَنَّ الْحَلْبَ فِي النِّسَاءِ عِنْدَ الْعَرَبِ عَيْبٌ يُعَيَّرُ بِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ:

كَمْ عَمَّةٍ لَكَ يَا nindex.php?page=showalam&ids=15628جَرِيرُ وَخَالَةٍ فَدْعَاءَ قَدْ حَلَبَتْ عَلَيَّ عِشَارِي

[ ص: 359 ] وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَرِهَ حَلْبَ الْمَرْأَةِ مِنْ جِهَةِ الْحَيْضِ ، وَقِيلَ إِنَّهُ كُرِهَ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ تَحْلِبُ قَاعِدَةً .