ومما يصحف فيه من حديث عمر رضي الله عنه: "أنه [ ص: 370 ] سافر في عقب شهر رمضان ، وقال: إن الشهر قد تسعسع ، فلو صمنا بقيته " ، السين غير معجمة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: [ ص: 371 ] هذا حرف اختلف فيه المحدثون ، بعضهم يقول: تسعسع بسينين غير معجمتين ، وبعض يقول: قد تشعشع بشينين منقوطتين ، قال: والصواب عندنا تسعسع -بالسين غير المعجمة- أدبر ، وفني إلا أقله . وأنشدنا:

يا هند ما أسرع ما تسعسعا

ومن قال تشعشع بشينين منقوطتين ، أراد ذهب طول الشهر ، قال: وأما من قال: تشعسع ، فجعل الأول شينا منقوطة والثاني سينا غير منقوطة ، فهو خطأ . ثم قال: ذهب إلى التشاسع ولو كان من التشاسع لكان يقول: تشسع ، ولم يكن يزاد فيه عين أخرى ، ولست أدري كيف هذا ، ولا أحسب أن أحدا [ ص: 372 ] رواه تشعسع ، السين الأولى معجمة ، والثانية غير معجمة ، وليس الصحيح إلا تسعسع ، السينان غير معجمتين .

وَمِمَّا يُصَحَّفُ فِيهِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "أَنَّهُ [ ص: 370 ] سَافَرَ فِي عَقِبِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَقَالَ: إِنَّ الشَّهْرَ قَدْ تَسَعْسَعَ ، فَلَوْ صُمْنَا بَقِيَّتَهُ " ، السِّينُ غَيْرُ مُعْجَمَةٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: [ ص: 371 ] هَذَا حَرْفٌ اخْتَلَفَ فِيهِ الْمُحَدِّثُونَ ، بَعْضُهُمْ يَقُولُ: تَسَعْسَعَ بِسِينَيْنِ غَيْرِ مُعْجَمَتَيْنِ ، وَبَعْضٌ يَقُولُ: قَدْ تَشَعْشَعَ بِشِينَيْنِ مَنْقُوطَتَيْنِ ، قَالَ: وَالصَّوَابُ عِنْدَنَا تَسَعْسَعَ -بِالسِّينِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ- أَدْبَرَ ، وَفَنِيَ إِلَّا أَقَلَّهُ . وَأَنْشَدَنَا:

يَا هِنْدُ مَا أَسْرَعَ مَا تَسَعْسَعَا

وَمَنْ قَالَ تَشَعْشَعَ بِشِينَيْنِ مَنْقُوطَتَيْنِ ، أَرَادَ ذَهَبَ طُولُ الشَّهْرِ ، قَالَ: وَأَمَّا مِنْ قَالَ: تَشَعْسَعَ ، فَجَعَلَ الْأَوَّلَ شِينًا مَنْقُوطَةً وَالثَّانِيَ سِينًا غَيْرَ مَنْقُوطَةٍ ، فَهُوَ خَطَأٌ . ثُمَّ قَالَ: ذَهَبَ إِلَى التَّشَاسُعِ وَلَوْ كَانَ مِنَ التَّشَاسُعِ لَكَانَ يَقُولُ: تَشَسَّعَ ، وَلَمْ يَكُنْ يُزَادُ فِيهِ عَيْنٌ أُخْرَى ، وَلَسْتُ أَدْرِي كَيْفَ هَذَا ، وَلَا أَحْسِبُ أَنَّ أَحَدًا [ ص: 372 ] رَوَاهُ تَشَعْسَعَ ، السِّينُ الْأُولَى مُعْجَمَةٌ ، وَالثَّانِيَةُ غَيْرُ مُعْجَمَةٍ ، وَلَيْسَ الصَّحِيحُ إِلَّا تَسَعْسَعَ ، السِّينَانِ غَيْرُ مُعْجَمَتَيْنِ .