ومما صحف فيه بعض العلماء: قول عمرو بن الأهتم للزبرقان بن بدر: إنه مطاع في أدنيه -تحت الدال نقطة- وبعد النون ياء تحتها نقطتان . وقد سمعت جماعة من أهل الأدب وأصحاب الحديث يغلطون فيقولون: مطاع في أنديته ، فيذهبون إلى جمع الندي والنادي ، وهما المجالس . وحضرت شيخا بأصبهان في جامعها قد أملى هذا الحديث عن محمد بن موسى الإصطخري ، عن الحسن بن كثير ، عن سعيد بن سليمان السلمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=21271عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن ، عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=130أبي بكرة ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=913322قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن الأهتم: "ما تقول في الزبرقان ؟ قال: مطاع في أنديته" فوقفته عليه ، فلم يرجع عنه وأقام على الخطأ!

ومعنى أدنيه: قومه ، وعشائر أبويه .

[ ص: 360 ]

وَمِمَّا صَحَّفَ فِيهِ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: قَوْلُ عَمْرِو بْنِ الْأَهْتَمِ لِلزِّبْرِقَانِ بْنِ بَدْرٍ: إِنَّهُ مُطَاعٌ فِي أَدْنَيْهِ -تَحْتَ الدَّالِ نُقْطَةٌ- وَبَعْدَ النُّونِ يَاءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَانِ . وَقَدْ سَمِعْتُ جَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ الْأَدَبِ وَأَصْحَابِ الْحَدِيثِ يَغْلَطُونَ فَيَقُولُونَ: مُطَاعٌ فِي أَنْدِيَتِهِ ، فَيَذْهَبُونَ إِلَى جَمْعِ النَّدِيِّ وَالنَّادِي ، وَهُمَا الْمَجَالِسُ . وَحَضَرْتُ شَيْخًا بِأَصْبَهَانَ فِي جَامِعِهَا قَدْ أَمْلَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْإِصْطَخْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ السُّلَمِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21271عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=130أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=913322قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ الْأَهْتَمِ: "مَا تَقُولُ فِي الزِّبْرِقَانِ ؟ قَالَ: مُطَاعٌ فِي أَنْدِيِتَهِ" فَوَقَفْتُهُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرْجِعْ عَنْهُ وَأَقَامَ عَلَى الْخَطَأِ!

وَمَعْنَى أَدْنَيْهِ: قَوْمُهُ ، وَعَشَائِرُ أَبَوَيْهِ .

[ ص: 360 ]