ومما يشكل ، ما حدثناه أبو عمرو بن حمك ، حدثنا [ ص: 375 ] أبو أمية الطرسوسي ، حدثنا يعقوب بن محمد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=20123عبد العزيز بن عمران ، حدثنا عبد الله بن مصعب ، قال أخبرني أبي ، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر رضي الله عنه يقول في حديث ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ومن الناس من لا يأتي الجمعة إلا دبرا ولا يذكر الله إلا هجرا ، ومن تتبع المشمعة يشمع الله به " ، هكذا رواه بالشين المعجمة فيها ، وقوله: لا يأتي الصلاة [ ص: 376 ] إلا دبرا ، قال بعضهم: يقال دابر القوم آخرهم ، ويقال: دبرهم يدبرهم دبرا ، إذا كان آخرهم . والمحدثون يقولون دبرا ، بإسكان الباء ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد: الصواب دبرا ، ومعناه آخر الوقت .

وفي حديث آخر: nindex.php?page=hadith&LINKID=104540nindex.php?page=treesubj&link=19695_19696_29214 "من يسمع الناس بعمله يسمع الله به سامع خلقه "  السين غير معجمة ، أي من يحب إظهاره [ ص: 377 ] ويرائي بعمله يشهره الله ويفضحه ، وهذا غير الأول ، وأما المشمعة بالشين المنقوطة فالمزاح ، قال الشاعر:

سأبدؤهم بمشمعة ، وأثني بجهدي من طعام أو بساط

أي أبدؤهم بالمزاح ، ويقال شمع يشمع ، وأنشد :

فتجد حينا للعلاج وتشمع

وقيل امرأة شموع ، فأراد: من كان شأنه العبث والاستهزاء بالناس ، أصاره الله تعالى إلى حال يعبث فيه بها ويستهزأ منه .

[ ص: 378 ]

وَمِمَّا يُشْكِلُ ، مَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمَكٍ ، حَدَّثَنَا [ ص: 375 ] أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=20123عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُصْعَبٍ ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=27عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لَا يَأْتِي الْجُمُعَةَ إِلَّا دُبُرًا وَلَا يَذْكُرُ اللَّهَ إِلَّا هُجْرًا ، وَمَنْ تَتَبَّعَ الْمَشْمَعَةَ يُشَمِّعُ اللَّهُ بِهِ " ، هَكَذَا رَوَاهُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فِيهَا ، وَقَوْلُهُ: لَا يَأْتِي الصَّلَاةَ [ ص: 376 ] إِلَّا دُبُرًا ، قَالَ بَعْضُهُمْ: يُقَالُ دَابِرُ الْقَوْمِ آخِرُهُمْ ، وَيُقَالُ: دَبَرَهُمْ يَدْبَرُهُمْ دَبَرًا ، إِذَا كَانَ آخِرَهُمْ . وَالْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ دُبْرًا ، بِإِسْكَانِ الْبَاءِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ: الصَّوَابُ دُبُرًا ، وَمَعْنَاهُ آخِرُ الْوَقْتِ .

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=104540nindex.php?page=treesubj&link=19695_19696_29214 "مَنْ يُسَمِّعِ النَّاسَ بِعَمَلِهِ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ "  السِّينُ غَيْرُ مُعْجَمَةٍ ، أَيْ مَنْ يُحِبُّ إِظْهَارَهُ [ ص: 377 ] وَيُرَائِي بِعَمَلِهِ يُشْهِرُهُ اللَّهُ وَيَفْضَحُهُ ، وَهَذَا غَيْرُ الْأَوَّلِ ، وَأَمَّا الْمُشْمَعَةُ بِالشِّينِ الْمَنْقُوطَةِ فَالْمُزَاحُ ، قَالَ الشَّاعِرُ:

سَأَبْدَؤُهُمْ بِمَشْمَعَةٍ ، وَأُثْنِي بِجَهْدِي مِنْ طَعَامٍ أَوْ بِسَاطِ

أَيْ أَبْدَؤُهُمْ بِالْمُزَاحِ ، وَيُقَالُ شَمَعَ يَشْمَعُ ، وَأَنْشَدَ :

فَتَجِدُّ حِينًا لِلْعِلَاجِ وَتَشْمَعُ

وَقِيلَ امَرْأَةٌ شَمُوعٌ ، فَأَرَادَ: مَنْ كَانَ شَأْنُهُ الْعَبَثُ وَالِاسْتِهْزَاءُ بِالنَّاسِ ، أَصَارَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى حَالٍ يُعْبَثُ فِيهِ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ مِنْهُ .

[ ص: 378 ]