ومما يخالف فيه بعض أهل اللغة: قوله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=103329nindex.php?page=treesubj&link=18633_18628_18620 "إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا مأدبته "  بضم الدال وفتحها ، [ ص: 241 ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [ ص: 242 ] أجاز فيه nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد الوجهين ، وقال: من قال "مأدبة" بالفتح أراد الأدب أي تعلموا من أدبه ، ومن قال "مأدبة" أراد الصنيع يصنعه الرجل يدعو إليه ، فكأن القرآن صنيع صنعه الله عز وجل للناس ، لهم فيه خير ومنافع ، وأبى أبو بكر بن دريد فيما قرأت عليه إلا مأدبة بالفتح ، لأنه عنده من الأدب ، وما كان من الطعام فإنه عنده مأدبة بالضم ، وغيره يقول هما سواء . وقال ابن الأعرابي: يقال مأدبة ومأدبة ومأدبة وأدب ، وهو كل ما دعوت إليه ، يقال أدب يأدب أدبا . وقال الأحمر: هما لغتان بمعنى واحد .

وَمِمَّا يُخَالِفُ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=103329nindex.php?page=treesubj&link=18633_18628_18620 "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَتَعَلَّمُوا مَأْدُبَتَهُ "  بِضَمِّ الدَّالِ وَفَتْحِهَا ، [ ص: 241 ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [ ص: 242 ] أَجَازَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ الْوَجْهَيْنِ ، وَقَالَ: مَنْ قَالَ "مَأْدَبَةُ" بِالْفَتْحِ أَرَادَ الْأَدَبَ أَيْ تَعَلَّمُوا مِنْ أَدَبِهِ ، وَمَنْ قَالَ "مَأْدُبَةُ" أَرَادَ الصَّنِيعَ يَصْنَعُهُ الرَّجُلُ يَدْعُو إِلَيْهِ ، فَكَأَنَّ الْقُرْآنَ صَنِيعٌ صَنَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلنَّاسِ ، لَهُمْ فِيهِ خَيْرٌ وَمَنَافِعُ ، وَأَبَى أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ إِلَّا مَأْدَبَةَ بِالْفَتْحِ ، لِأَنَّهُ عِنْدَهُ مِنَ الْأَدَبِ ، وَمَا كَانَ مِنَ الطَّعَامِ فَإِنَّهُ عِنْدَهُ مَأْدُبَةٌ بِالضَّمِّ ، وَغَيْرُهُ يَقُولُ هُمَا سَوَاءٌ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ مَأْدُبَةٌ وَمَأْدَبَةٌ وَمَأْدِبَةٌ وَأَدْبٌ ، وَهُوَ كُلُّ مَا دَعَوْتَ إِلَيْهِ ، يُقَالُ أَدَبَ يَأْدِبُ أَدَبًا . وَقَالَ الْأَحْمَرُ: هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ .