ومما يصحف فيه ما حدثناه الحسن بن علي حدثنا نصر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12074أبي عبيد ، حدثنا هشيم ، عن سيار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي nindex.php?page=hadith&LINKID=3503658عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=28328_17797 "لا تطرقوا النساء ليلا حتى تمتشط الشعثة ، وتستحد المغيبة "  قوله صلى الله عليه وسلم [ ص: 273 ] تستحد الحاء غير معجمة ، وقد سمعت من يصحف ويقول تستجد بالجيم وهو خطأ ، وإنما هو تستحد من الإحداد ، وهو استعمال الحديد أي الموسى ، وكذا كانت تفعل العرب .

ومنه الحديث الآخر "في سنة الرأس والجسد قص الشارب ، والسواك ، والاستنشاق ، وتقليم الأظافر ، ونتف الإبط ، والختان ، والاستنجاء بالأحجار ، والاستحداد " . والاستحداد ههنا: هو حلق العانة .

وأما الحديث الآخر nindex.php?page=hadith&LINKID=669708 " nindex.php?page=treesubj&link=12624_33379_28328_12626_32941لا يحل لامرأة أن تحد على ميت أكثر من ثلاثة أيام إلا على زوج "  فيروى بضم التاء ، وفتحها ، فمن رواه تحد بضم التاء فهو من أحدت . ومن رواه بفتح التاء فهو من حدت ، وقد أجازهما أهل اللغة ، يقال: حدت وأحدت إذا تركت الزينة ، وتحد بالضم أكثر في الرواية .

[ ص: 274 ]

وَمِمَّا يُصَحَّفُ فِيهِ مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا نَصْرٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبِي عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ nindex.php?page=hadith&LINKID=3503658عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=28328_17797 "لَا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ لَيْلًا حَتَّى تْمَتَشِطَ الشَّعِثَةُ ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ "  قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 273 ] تَسْتَحِدَّ الْحَاءُ غَيْرُ مُعْجَمَةٍ ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَنْ يُصَحِّفُ وَيَقُولُ تَسْتَجِدَّ بِالْجِيمِ وَهُوَ خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ تَسْتَحِدُّ مِنَ الْإِحْدَادِ ، وَهُوَ اسْتِعْمَالُ الْحَدِيدِ أَيِ الْمُوسَى ، وَكَذَا كَانَتْ تَفْعَلُ الْعَرَبُ .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ "فِي سُنَّةِ الرَّأْسِ وَالْجَسَدِ قَصُّ الشَّارِبِ ، وَالسُّوَاكُ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظَافِرِ ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ ، وَالْخِتَانُ ، وَالِاسْتِنْجَاءُ بِالْأَحْجَارِ ، وَالِاسْتِحْدَادُ " . وَالِاسْتِحْدَادُ هَهُنَا: هُوَ حَلْقُ الْعَانَةِ .

وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْآخَرُ nindex.php?page=hadith&LINKID=669708 " nindex.php?page=treesubj&link=12624_33379_28328_12626_32941لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ "  فَيُرْوَى بِضَمِّ التَّاءِ ، وَفَتْحِهَا ، فَمَنْ رَوَاهُ تُحِدُّ بِضَمِّ التَّاءِ فَهُوَ مِنْ أَحَدَّتْ . وَمَنْ رَوَاهُ بِفَتْحِ التَّاءِ فَهُوَ مِنْ حَدَّتْ ، وَقَدْ أَجَازَهُمَا أَهْلُ اللُّغَةِ ، يُقَالُ: حَدَّتْ وَأَحَدَّتْ إِذَا تَرَكَتِ الزِّينَةَ ، وَتُحِدُّ بِالضَّمِّ أَكْثَرُ فِي الرِّوَايَةِ .

[ ص: 274 ]