ومما يصحف ويشكل: قوله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=35للحسن بن علي رضي الله عنهما حين بال وهو صغير nindex.php?page=hadith&LINKID=931584 "لا تزرموا ابني " التاء مضمومة والزاي قبل الراء ، والإزرام القطع ، يقال: أزرم الرجل بوله إذا قطعه ، وزرم البول نفسه إذا انقطع ، وأزرمه غيره قطعه . قال الشاعر :

أو كماء المثمود بعد جمام زرم الدمع لا يؤوب نزورا

ويروى: زرم الدمع بالرفع ، والزرم القليل ، وأنشد للنابغة :

فإن البيع قد زرما

[ ص: 279 ] وأما الحديث الآخر: "إذا أكلتم فرازموا " الراء قبل الزاي المرازمة في الأكل هي المعاقبة ، وهي أن ترعى الإبل الحمض مرة والخلة مرة ، قال الشاعر :

[ ص: 280 ]

كلي الحمض عام المقحمين ورازمي     إلى قابل ثم اعذري بعد قابل

وقيل: أراد المعاقبة بين الطعامين ، وقيل: أراد بالمرازمة المعاقبة بالجمع بين اللقمة واللقمة .

وَمِمَّا يُصَحَّفُ وَيُشْكِلُ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=35لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حِينَ بِالَ وَهُوَ صَغِيرٌ nindex.php?page=hadith&LINKID=931584 "لَا تُزْرِمُوا ابْنِي " التَّاءُ مَضْمُومَةٌ وَالزَّايُ قَبْلَ الرَّاءِ ، وَالْإِزْرَامُ الْقَطْعُ ، يُقَالُ: أَزْرَمَ الرَّجُلُ بَوْلَهُ إِذَا قَطَعَهُ ، وَزَرِمَ الْبَوْلُ نَفْسُهُ إِذَا انْقَطَعَ ، وَأَزْرَمَهُ غَيْرُهُ قَطَعَهُ . قَالَ الشَّاعِرُ :

أَوْ كَمَاءِ الْمَثْمُودِ بَعْدَ جِمَامٍ زَرِمَ الدَّمْعُ لَا يَؤُوبُ نَزُورَا

وَيُرْوَى: زُرِمَ الدَّمْعُ بِالرَّفْعِ ، وَالزَّرِمُ الْقَلِيلُ ، وَأُنْشِدَ لِلنَّابِغَةِ :

فَإِنَّ الْبَيْعَ قَدْ زَرِمَا

[ ص: 279 ] وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْآخَرُ: "إِذَا أَكَلْتُمْ فَرَازِمُوا " الرَّاءُ قَبْلَ الزَّايِ الْمُرَازَمَةُ فِي الْأَكْلِ هِيَ الْمُعَاقَبَةُ ، وَهِيَ أَنْ تَرْعَى الْإِبِلُ الْحَمْضَ مَرَّةً وَالْخُلَّةَ مَرَّةً ، قَالَ الشَّاعِرُ :

[ ص: 280 ]

كُلِي الْحَمْضَ عَامَ الْمُقْحِمِينَ وَرَازِمِي     إِلَى قَابِلٍ ثُمَّ اعْذِرِي بَعْدَ قَابِلِ

وَقِيلَ: أَرَادَ الْمُعَاقَبَةَ بَيْنَ الطَّعَامَيْنِ ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِالْمُرَازَمَةِ الْمُعَاقَبَةَ بِالْجَمْعِ بَيْنَ اللُّقْمَةِ وَاللُّقْمَةِ .