ومما يغلط فيه حديث رووه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا بغايا العرب يا بغايا العرب " وهو خطأ ، والصحيح [ ص: 281 ] يا نعاء العرب على معنى: انع العرب ، كأنه يأمر بنعي العرب . قال الكميت وذكر جذام وانتقالهم إلى اليمن بنسبهم :

نعاء جذاما غير موت ولا قتل ولكن فراقا للدعائم والأصل

وقال بعضهم: إذا قيل نعاء فلانا فمعناه أنعى إليكم فلانا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي يا نعاء العرب تأويلها انع العرب يا من ينعاهم كأنه يقول قد ذهبت العرب . قالوا وخفض نعاء مثل قطام ، وفيه لغة أخرى: يا نعيان العرب بمعناه ، فمن قال هذا فإنه يريد المصدر نعيته نعيا ونعيانا .

وَمِمَّا يُغْلَطُ فِيهِ حَدِيثٌ رَوَوْهُ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَا بَغَايَا الْعَرَبِ يَا بَغَايَا الْعَرَبِ " وَهُوَ خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ [ ص: 281 ] يَا نَعَاءِ الْعَرَبَ عَلَى مَعْنَى: انْعَ الْعَرَبَ ، كَأَنَّهُ يَأْمُرُ بِنَعْيِ الْعَرَبِ . قَالَ الْكُمَيْتُ وَذَكَرَ جُذَامَ وَانْتَقَالَهُمْ إِلَى الْيَمَنِ بِنَسَبِهِمِ :

نَعَاءِ جُذَامًا غَيْرَ مَوْتٍ وَلَا قَتْلِ وَلَكِنْ فِرَاقًا لِلدَّعَائِمِ وَالْأَصْلِ

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا قِيلَ نَعَاءِ فُلَانًا فَمَعْنَاهُ أَنْعَى إِلَيْكُمْ فُلَانًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ يَا نَعَاءِ الْعَرَبَ تَأْوِيلُهَا انْعَ الْعَرَبَ يَا مَنْ يَنْعَاهُمْ كَأَنَّهُ يَقُولُ قَدْ ذَهَبَتِ الْعَرَبُ . قَالُوا وَخَفْضُ نَعَاءِ مِثْلُ قَطَامِ ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى: يَا نُعْيَانَ الْعَرَبِ بِمَعْنَاهُ ، فَمَنْ قَالَ هَذَا فَإِنَّهُ يُرِيدُ الْمَصْدَرَ نَعَيْتُهُ نَعْيًا وَنُعْيَانًا .