ومما يشكل ويحتاج إلى ضبط: قوله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=689226nindex.php?page=treesubj&link=30579_30578_32502 "إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية ، وفخرها بآبائها "  عبية: العين غير معجمة والباء مشددة تحتها نقطة ، وتحت الياء نقطتان ، هذه أكثر الروايات ، وقد رواه بعضهم: عمية الجاهلية بالميم ، وعلى هذا فسره nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل بن أحمد فقال: هي الكبر والتعظم ، ورواه القتيبي: عبية الجاهلية بكسر العين ، وزعم أنهما لغتان: عبية وعبية ، بالضم والكسر . ويقال فيه: عبية العين مضمومة والباء مشددة ، وهذا هو الأشهر والأكثر ، وفيه عنجهية وجبرية إذا كان فيه تكبر وتعظم .

أخبرنا نفطويه حدثنا أحمد ، عن ابن الأعرابي ، قال خنزوان [ ص: 292 ] الجاهلية وخنزوتها وعبية وأبهة واحد .

وَمِمَّا يُشْكِلُ وَيَحْتَاجُ إِلَى ضَبْطٍ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=689226nindex.php?page=treesubj&link=30579_30578_32502 "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَفَخْرَهَا بِآبَائِهَا "  عُبِّيَّةٌ: الْعَيْنُ غَيْرُ مُعْجَمَةٍ وَالْبَاءُ مُشَدَّدَةٌ تَحْتَهَا نُقْطَةٌ ، وَتَحْتَ الْيَاءِ نُقْطَتَانِ ، هَذِهِ أَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ ، وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ: عُمِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ بِالْمِيمِ ، وَعَلَى هَذَا فَسَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ فَقَالَ: هِيَ الْكِبْرُ وَالتَّعَظُّمُ ، وَرَوَاهُ الْقُتَيْبِيُّ: عِبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، وَزَعَمَ أَنَّهُمَا لُغَتَانِ: عُبِّيَّةٌ وَعِبِّيَّةٌ ، بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ . وَيُقَالُ فِيهِ: عُبِّيَةٌ الْعَيْنُ مَضْمُومَةٌ وَالْبَاءُ مُشَدَّدَةٌ ، وَهَذَا هُوَ الْأَشْهَرُ وَالْأَكْثَرُ ، وَفِيهِ عُنْجُهِيَّةٌ وَجَبَرِيَّةٌ إِذَا كَانَ فِيهِ تَكَبُّرٌ وَتَعَظُّمٌ .

أَخْبَرَنَا نِفْطَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ خُنْزُوَانُ [ ص: 292 ] الْجَاهِلِيَّةُ وَخُنْزُوَتُهَا وَعُبِّيَةٌ وَأُبَّهَةٌ وَاحِدٌ .