ومما يشكل في مواضع منه ، ما حدثناه محمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14304العباس بن محمد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14147أبو داود الحفري ، حدثنا سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15950زيد بن وهب ، nindex.php?page=hadith&LINKID=664475عن حذيفة رضي الله عنه ، قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: nindex.php?page=treesubj&link=29214_32455 "إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ، ثم علموا من القرآن والسنة " .  ثم حدثنا عن رفعهما ، فقال: "ينام أحدهم النومة ، فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها كالمجل ، كجمر دحرجته على رجلك فنفط ، فتراه منتبرا ، وليس فيه شيء " ، وذكر باقي الحديث .

[ ص: 305 ] يشكل في قوله: نزلت في جذر قلوب الرجال ، وفي قوله: مثل الوكت ، وقوله: منتبرا .

فالجذر: الجيم مفتوحة ، والذال ساكنة منقوطة ، وجذر كل شيء أصله ، وقال أبو عمرو: الجذر بكسر الجيم ، والأصمعي وغيره يقول: الجذر بالفتح .

[ ص: 306 ] والمنتبر: بعد الميم نون وبعدها تاء فوقها نقطتان وتليها باء تحتها نقطة: المنتفط .

الوكت: جمع وكتة وهي الأثر اليسير . والمجل: جراح شبه البثور .

وَمِمَّا يُشْكِلُ فِي مَوَاضِعَ مِنْهُ ، مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عُمَارَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14304الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14147أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15950زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=664475عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=29214_32455 "إِنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ " .  ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهِمَا ، فَقَالَ: "يَنَامُ أَحَدُهُمُ النَّوْمَةَ ، فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَالْمَجْلِ ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا ، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ " ، وَذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيثِ .

[ ص: 305 ] يُشْكِلُ فِي قَوْلِهِ: نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ، وَفِي قَوْلِهِ: مِثْلُ الْوَكْتِ ، وَقَوْلُهُ: مُنْتَبِرًا .

فَالْجَذْرُ: الْجِيمُ مَفْتُوحَةٌ ، وَالذَّالُ سَاكِنَةٌ مَنْقُوطَةٌ ، وَجَذْرُ كُلِّ شَيْءٍ أَصْلُهُ ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْجِذْرُ بِكَسْرِ الْجِيمِ ، وَالْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ يَقُولُ: الْجَذْرُ بِالْفَتْحِ .

[ ص: 306 ] وَالْمُنْتَبِرُ: بَعْدَ الْمِيمِ نُونٌ وَبَعْدَهَا تَاءٌ فَوْقَهَا نُقْطَتَانِ وَتَلِيهَا بَاءٌ تَحْتَهَا نُقْطَةٌ: الْمُنْتَفِطُ .

الْوَكْتُ: جَمْعُ وَكْتَةٍ وَهِيَ الْأَثَرُ الْيَسِيرُ . وَالْمَجْلُ: جِرَاحٌ شِبْهُ الْبُثُورِ .