ومما يشكل ولا يضبطه إلا أهله ما حدثنا به أحمد بن إسحاق بن بهلول ، حدثنا أبي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير ، عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس بن عبيد ، عن الحسن ، nindex.php?page=hadith&LINKID=670641عن nindex.php?page=showalam&ids=21108عمرو بن تغلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=treesubj&link=31022_30194_30208_30215 "إن من أشراط الساعة أن يفيض المال ، ويظهر القلم ويفشو التجار "  قوله القلم القاف مفتوحة واللام مفتوحة ، ومن لا يميز يصحفه بالعلم ، فيقلب المعنى واللفظ ، وإنما أراد صلى الله عليه وسلم القلم الذي يكتب به . قال nindex.php?page=showalam&ids=21108عمرو بن تغلب: إن كان الرجل ليبيع البيع فيقول حتى أستأمر تاجر بني فلان ويلتمس في الحواء العظيم الكاتب فلا يوجد .

وفي حديث آخر: nindex.php?page=hadith&LINKID=656538 "ويرفع العلم ويوضع الجهل " وليس من هذا في شيء .

[ ص: 272 ]

وَمِمَّا يُشْكِلُ وَلَا يَضْبُطُهُ إِلَّا أَهْلُهُ مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17282وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=670641عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21108عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=treesubj&link=31022_30194_30208_30215 "إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَفِيضَ الْمَالُ ، وَيَظْهَرَ الْقَلَمُ وَيَفْشُوَ التُّجَّارُ "  قَوْلُهُ الْقَلَمُ الْقَافُ مَفْتُوحَةٌ وَاللَّامُ مَفْتُوحَةٌ ، وَمَنْ لَا يُمَيِّزُ يُصَحِّفُهُ بِالْعِلْمِ ، فَيَقْلِبُ الْمَعْنَى وَاللَّفْظَ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَلَمَ الَّذِي يُكْتَبُ بِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=21108عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَبِيعُ الْبَيْعَ فَيَقُولُ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ تَاجِرَ بَنِي فُلَانٍ وَيُلْتَمَسُ فِي الْحِوَاءِ الْعَظِيمِ الْكَاتِبُ فَلَا يُوجَدُ .

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656538 "وَيُرْفَعُ الْعِلْمُ وَيُوضَعُ الْجَهْلُ " وَلَيْسَ مِنْ هَذَا فِي شَيْءٍ .

[ ص: 272 ]